ക്രൂരമായി കൊല ചെയ്യപ്പെട്ട കത്‌വയിലെ ആസ്വിഫക്കുവേണ്ടിയുള്ള രോദനങ്ങള്‍ കെട്ടടങ്ങും മുമ്പാണ് ഗുജറാത്തില്‍ നിന്നും ഇതേ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു കുഞ്ഞുമോളുടെ ശരീരം വീണ്ടും 86 മുറിവുകളുമായി ലഭിച്ചിരിക്കുത്. അടുത്ത ദിവസം തന്നെ ഹരിയാനയില്‍ നിന്ന് അഴുക്ക് ചാലില്‍ ചാക്കില്‍ കെട്ടിയ നിലയില്‍ കണ്ടെത്തിയത് കേവലം 10 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള പെണ്‍കിടാവിനെയാണ്. ഇന്നലെ ഉത്തര്‍പ്രദേശില്‍ നിന്നും ലഭിച്ച വാര്‍ത്തയിലെ ഇര 8 വയസ്സുള്ള പെണ്‍കുട്ടിയാണ.് 

ഒരു കാമഭ്രാന്തന്റെ മൃഗീയ വികാരം തീര്‍ത്ത് ജീവനെടുത്ത ബാലികയുടെ ജീവനറ്റ ശരീരം മാതാപിതാക്കള്‍ക്ക് ലഭിച്ചത് സന്തോഷവേളയില്‍ ആഘോഷിക്കാന്‍ ചെന്നപ്പോഴാണ്. 

ഇവിടെ മദ്യം കുടിച്ച് ഇരയെ തീര്‍ത്ത ആനന്ദത്തില്‍ ഒരു മൃഗം അവിടെ കിടക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവനെയും ഞമ്മള്‍ മനുഷ്യനെന്ന് വിളിക്കണം. പ്രതിഷേധിക്കാനും അതിനെതിരെ ശബ്ദിക്കാനും മുന്നില്‍ നിന്ന് പടനയിച്ചത് അഭിമാനത്തോടെ ഞങ്ങളാണെന്ന് കേരളം പറയുമ്പോള്‍ അടുത്ത ഇരയുടെ വാര്‍ത്ത വന്നത് കേരളത്തില്‍ നിന്ന് തന്നെയാണെന്നതാണ് ഏറെ ഖേദകരം. 

അതും കേവലം 6 വയസ്സുള്ള ചെറിയ കുഞ്ഞിനെ. മാത്രമല്ല പോക്‌സോ കുറ്റങ്ങള്‍ ചുമത്തപ്പെട്ടവരില്‍ കേരളത്തില്‍ നല്ലൊരു പങ്കുണ്ടെന്ന് സര്‍വ്വേകളും സൂചിപ്പിക്കുന്നതും കേരളത്തിന്റെ പരിതാപകരമായി അവസ്ഥയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന ഇത്തരം വാര്‍ത്തകള്‍ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് തുടര്‍ക്കഥയാവുന്നത്?. എന്തിനാണ് ഇത്തരം കേസുകളിലെ വിചാരണകള്‍ വര്‍ഷങ്ങളോളം നീളുന്നത്?. നമ്മുടെ മക്കള്‍ക്ക് എന്നാണ് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് നിര്‍ഭയമായി ജീവിക്കാന്‍ സാധിക്കുക?. ഉത്തരമില്ലാത്ത ചോദ്യങ്ങളാണ്. 

ആരെന്തു പറഞ്ഞാലും, പെണ്‍സുരക്ഷിതത്വം കൊണ്ട് കേളികേട്ട രാജ്യങ്ങളാണ് അറബ് രാജ്യങ്ങള്‍. ഇവിടെ അര്‍ദ്ധ രാത്രിയില്‍ വരെ ഒരു പെണ്ണിന് നഗരമധ്യത്തിലോ ഗ്രാമപ്രേദേശങ്ങളിലോ ഉലാത്തുന്നതോ സഞ്ചരിക്കുന്നതോ പേടിയില്ല. ഈ ധൈര്യം പകര്‍ന്ന് നല്‍കിയത് അറബ് രാജ്യങ്ങളിലെ ഭരണവും അവിടെ നിലനില്‍ക്കുന്ന വിചാരണ രീതിയും ശിക്ഷാ മുറകളുമാണ്. എന്ത് കൊണ്ട് ഇത്തരം നിയമങ്ങള്‍ നമ്മുടെ ഭരണഘടനയ്ക്ക് കടമെടുത്തു കൂടാ. 

എഴുതിത്തീര്‍ത്ത ഭരണഘടന എന്നും മാറ്റത്തിന് വിധേയമാക്കാമെന്നത് തന്നെയാണ് ഭരണഘടനാ ശില്‍പ്പികള്‍ പറഞ്ഞു വെച്ചത്. അനുയോജ്യമായ നേരത്ത് മാറ്റത്തിന് വിധേയമാക്കുക തന്നെ വേണം. സ്ത്രീ സുരക്ഷയുടെ കാര്യത്തില്‍ രാജ്യത്ത് നിയമത്തിന് ആക്കം കൂട്ടണം, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളോട് ചെയ്യുന്ന ഈ കൊടും ക്രൂരതയ്ക്ക്. ചുരുക്കി പച്ചയായി പറഞ്ഞാല്‍ വധശിക്ഷയില്‍ കുറഞ്ഞ് മറ്റൊന്ന് നല്‍കരുതെന്ന് സാരം. മാതൃകാപരമായ ശിക്ഷ. മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് ഒരു പാഠമായിട്ട്. അത് കൊണ്ട് തന്നെയാണ് ക്രിക്കറ്റ് താരം സൗരവ് ഗാംഗുലിക്ക് മന്ത്രിമാരുടെ മുന്നില്‍ രാജ്യത്ത് രാജ്യഭരണമാണ് ഇതിനേക്കാളും ഭേദമെന്ന് പറയേണ്ടിവന്നത്, അല്ല പറയിപ്പിച്ചതാണ്, രാജ്യത്തിന്റെ ഗതികെട്ട ഈ കാമവെറിയുടെ ക്രൂര മുഖങ്ങളും അവയെ പിന്താങ്ങളുടെ ഭരണകസേരകളും.

നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ നിയമം അനുസരിച്ച് പ്രതികള്‍ക്ക് ജയിലറകളില്‍ സുഖവാസമാണ് ലഭിക്കുക. വര്‍ഷങ്ങളോളം നീളുന്ന വിചാരണകള്‍ കേസിന്റെ പ്രാധാന്യവും ഗൗരവവും തീര്‍ത്തും കുറയ്ക്കുന്നുവെന്ന കാര്യത്തില്‍ സംശയമില്ല. മാത്രമല്ല പ്രതികള്‍ക്ക് ഇത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ ജയില്‍ ജീവിതം ഒരിക്കല്‍ കൂടി പ്രചോദനം നല്‍കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞാലും തെറ്റാണെന്ന് ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. 

കാരണം അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങള്‍ നമ്മുടെ രാജ്യം ദര്‍ശിച്ച് കഴിഞ്ഞതാണ്. സൗമ്യ വധക്കേസിലെ ഗോവിന്ദച്ചാമി തന്നെ ഇതിനെ വലിയൊരു ഉദാഹരണം. കേരളത്തില്‍ നടന്ന ജിഷവധക്കേസിലും ഏകദേശം സമാന അവസ്ഥയാണ് തുടരുന്നത്. സമാന കേസുകളൊക്കെ ഇതു പോലെ തുടരുന്നു. 

വിചാരണകള്‍ വര്‍ഷങ്ങളോളം, സാക്ഷികളെയും കുടുംബക്കാരെയും പണം കൊണ്ടും സമ്പത്ത് കൊണ്ടും സ്വാധീനിക്കുന്നു. സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമായില്ലെങ്കില്‍ അവര്‍ക്ക് മരണം നല്‍കുന്നു. എത്ര കേസുകള്‍ രാജ്യത്ത് അങ്ങനെ കടന്നു പോയിട്ടുണ്ട്. സാക്ഷികള്‍ കൂറുമാറിയതും കൊല്ലപ്പെട്ടതുമായി കേസുകള്‍ രാജ്യത്ത് പല സമയത്തും നടന്നതായി എല്ലാവരും കേട്ടതും വായിച്ചതാണ്.

ഇവിടെ രാജ്യത്ത് ഇത്തരം കേസുകളില്‍ പിടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍ക്കുള്ള വിചാരണകള്‍ വേഗത്തിലാക്കി കേസിന്റെ പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത് ശിക്ഷകള്‍ ഉടനടി നടപ്പാക്കണം. അതും ഭാക്കിയുള്ളവര്‍ക്കൊരു പാഠമായിട്ട് തന്നെ. പെണ്‍കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ കാര്യത്തില്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്ന ബലാത്സംഗ കേസുകള്‍ക്ക് മാതൃകാപരമായ ശിക്ഷ നല്‍കണം. 

 ഒരു പ്രാവശ്യം പരസ്യമായി ഈ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കിയാല്‍ ഇത്തരം തുടര്‍ക്കഥകളില്‍ നിന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കാനാവും. ഒരു ശിക്ഷ ആ പ്രതിക്ക് മാത്രമായി ഒതുങ്ങരുത് ഭാവിയിലുള്ള എല്ലാര്‍ക്കുമൊരു ഗുണപാഠമായിട്ടും സ്ത്രീകള്‍ക്കൊരു ധൈര്യവുമാവണം.

മൃഗങ്ങളുടെ സ്ഥാനം പോലും മനുഷ്യര്‍ക്ക് ലഭിക്കാത്ത നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഇത്തരം സംഭവങ്ങള്‍ അതിശയോക്തിയായി തോന്നാറില്ല. വിവേകവും വിവരവുമുള്ളവര്‍ ഭരണത്തിലിരിക്കാത്ത കാലത്തോളം ഇത്തരം സംഭവങ്ങള്‍ തുടര്‍ക്കഥയായാല്‍ അത്ഭുതപ്പെടേണ്ടതുമില്ല. എന്നാലും മനുഷ്യരുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്തോടെ സമാധാനത്തിന് വേണ്ടി കുറിച്ചിടുന്ന വാചകങ്ങളാണ് ഇതൊക്കെ. 

TODAY'S WORD

കൊലകള്‍ വര്‍ദ്ധിച്ചാല്‍ നിങ്ങള്‍ അന്ത്യനാളിനെ പ്രതീക്ഷിക്കുക - മുഹമ്മദ് നബി 

 

FROM SOCIAL MEDIA

യുക്തിവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്തായിരിക്കും?

11.11%
22.22%
66.67%

Aqeeda

image
ഇസ്‌റാഅ് മിഅ്‌റാജ്: നബിജീവിതത്തിലെ അമാനുഷിക യാത്ര
മുത്ത് നബി(സ്വ)യുടെ ജീവിതത്തിലെ നിരവധി യാത്രകളില്‍ അമാനുഷികവും അത്യത്ഭുതകരവും ഏറെ പ്രാധാന്യത്തോടെ ചരിത്രത്തിലിടം പിടിച്ചതുമായ യാത്രയാണ് ഇസ്‌റാഅ് മിഅ്‌റാജ്(നിശാപ്രയാണവും ആകാശാരോഹണവും). ഹിജ്‌റയടക്കം നബി(സ്വ)യുടെ പല യാത്രകളില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തതകള്‍ നിറഞ്ഞതാണ് ഈ സഞ്ചാരം. പ്രബോധനത്തിന്റെ ആദ്യ ദശകം പൂര്‍ത്തിയാകുമ്പോള്‍ ശത്രുക്കള്‍ അക്രമമുറകള്‍ ശക്തികൂട്ടുകയും, കുതന്ത്രങ്ങള്‍ മെനയുകയും ചെയ്യുന്ന സാഹചര്യത്തിലാണ് രണ്ട് സംരക്ഷകര്‍ ഇഹം വിട്ട്പിരിയുന്നത്. ദു:ഖ വര്‍ഷത്തിന് ശേഷമാണ് അത്ഭുത യാത്രയ്ക്ക് വഴിയൊ

Tasawwuf

സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ സുകൃത വഴികള്‍

ഇസ്ലാമിക പഞ്ചസ്തംഭങ്ങളിലെ രണ്ടാമത്തേതാണ് നിസ്‌ക്കാരം. സ്വര്‍ഗത്താക്കോലായി അറിയപ്പെടുന്ന നിസ്‌ക്കാരമാണ് വിശ്വാസിയും അവിശ്വാസിയും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന അന്തരം. രാപ്പകലുകളിലായി അഞ്ചു നിസ്‌ക്കാരങ്ങളാണല്ലൊ അല്ലാഹു നിര്‍ബന്ധമാക്കിയിട്ടുള്ളത്. അവ യഥാസമയം മുറപോലെ നിര്‍വ്വഹിക്കാനും അല്ലാഹു കല്‍പ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. : 'എല്ലാ നിസ്‌ക്കാരങ്ങളെയും ഏറ്റവും ഉല്‍കൃഷ്ടമായ നിസ്‌ക്കാരത്തെയും നിങ്ങള്‍ നിഷ്ഠയോടെ നിലനിര്‍ത്തുകയും അല്ലാഹുവിനോട് അനുസരണയും വിനയ ഭയഭക്തിയുമുള്ളവരായി നില്‍ക്കുകയും ചെയ്യുക' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ബഖറ 238).

യഥാവിധി സമയനിഷ്ഠയോടെ ഭക്തിപൂര്‍വ്വം പരിപൂര്‍ണമായി നിസ്‌ക്കാരം നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നവര്‍ക്ക് വ്യക്തമായ പാപമോക്ഷവും സ്വര്‍ഗപ്രവേശവുമാണ് അല്ലാഹു വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) പറയുന്നു: അഞ്ചു നിസ്‌ക്കാരങ്ങളാണ്  അല്ലാഹു ഫര്‍ളാക്കിയിട്ടുള്ളത്. ഒരുത്തന്‍  പൂര്‍ണരീതിയിലുള്ള അംഗശുദ്ധി വരുത്തി ഭക്തിസാന്ദ്രമായി റുകൂഹ് ശരിയാക്കി സമയാസമയം ആ നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ നിര്‍വ്വഹിച്ചാല്‍ അവനിക്ക് പാപങ്ങള്‍ പൊറുത്തുകൊടുക്കാന്‍ അല്ലാഹു കരാറിലേര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 425).

ഫര്‍ള് നിസ്‌ക്കാരങ്ങളിലെ പാകപ്പിഴവുകള്‍ക്ക് പരിഹാരമായി വര്‍ത്തിക്കുന്ന സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങളാണ് പരിപൂര്‍ണത വരുത്തുന്നത്. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് : അന്തനാളില്‍ അടിമ ആദ്യമായി വിചാരണ ചെയ്യപ്പെടുന്നത് നിസ്‌ക്കാരത്തെപ്പറ്റിയാണ്. നിസ്‌ക്കാരം പരിപൂര്‍ണമാക്കിയാല്‍ അവനിക്ക് പരിപൂര്‍ണ നിസ്‌ക്കാരമായി എഴുതപ്പെടും. പരിപൂര്‍ണമാക്കിയില്ലെങ്കില്‍ അല്ലാഹു പറയും  എന്റെ അടിമ വല്ല സുന്നത്തും നിര്‍വ്വഹിച്ചിട്ടുണ്ടോയെന്നറിയുക, അവ ഫര്‍ള് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ക്ക് പരിപൂര്‍ണത നല്‍കുന്നതാണ് (ഹദീസ് അബൂ ദാവൂദ് 864, നസാഈ 465, തുര്‍മുദി 413, ഇബ്‌നു മാജ 1426, അഹ്മദ് 16949). സുന്നത്ത് കര്‍മ്മങ്ങളും സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങളും അധികരിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രേരകമാണ് മേല്‍ഹദീസ്. ഒരിക്കല്‍ നബി (സ്വ) ശൗബാ(റ) നോട് പറയുകയുണ്ടായി: നീ അല്ലാഹുവിന് സ്രാഷ്ടാങ്കം അധികരിപ്പിക്കുക, കാരണം ഓരോ സുജൂദും നിന്റെ പദവി ഉയര്‍ത്തുകയും നിന്റെ ദോഷങ്ങള്‍ മായ്ക്കുകയും ചെയ്യും (ഹദീസ് മുസ്ലിം 488). 

സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ പലതാണ്. അവയില്‍ പ്രധാനമാണ് റവാത്തിബ് സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍. ഫര്‍ള് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പോ ശേഷമോ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടവയാണ് റവാത്തിബ് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍. ആ നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ ശീലമാക്കാനാണ് പ്രവാചകര്‍ (സ്വ) നമ്മോട് നിര്‍ദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് : 'ദിവസവും ഫര്‍ള് നിസ്‌ക്കാരം കൂടാതെ പന്ത്രണ്ട് റക്അത്ത് സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നവന് അല്ലാഹു സ്വര്‍ഗത്തില്‍ ഒരു വീട് പണിതിരിക്കും' (ഹദീസ് മുസ്ലിം 728).

ഒരു വിശ്വാസി തന്റെ ഒരു ദിവസം തുടങ്ങേണ്ടത് തന്നെ സുബ്ഹിക്ക് മുമ്പുള്ള രണ്ടു റക്അത്ത് സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരം നിര്‍വ്വഹിച്ചുകൊണ്ടാണ്. അത് അതിശ്രേഷ്ഠകരവും അതിപ്രതിഫലാര്‍ഹവുമാണ്. നബി (സ്വ) പറയുന്നു : സുബ്ഹിക്ക് മുമ്പുള്ള രണ്ടു റക്അത്ത് സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരം ഈ ഐഹികലോകത്തെക്കാളും അതിലുള്ള മുഴുവതിനേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമാണ് (ഹദീസ് മുസ്ലിം 725). ഈ രണ്ടു റക്അത്തുകള്‍ ദുനിയാവിലുള്ള എല്ലാത്തിനേക്കാളും ഇഷ്ടമുള്ളതാണെന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞതായി മറ്റൊരു റിപ്പോര്‍ട്ടുമുണ്ട് (ഹദീസ് മുസ്ലിം 725). അതു കൊണ്ട് തന്നെ അവ നിര്‍വ്വഹിക്കാന്‍ നബി (സ്വ) ആവേശം കാട്ടുമായിരുന്നു. പ്രിയ പത്‌നി ആയിഷ ബീബി (റ) പറയുന്നു : നബി (സ്വ) തങ്ങള്‍ സുബ്ഹിക്ക് മുമ്പുള്ള രണ്ടു റക്അത്ത് സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരത്തിന് ധൃതി കാട്ടുന്നത് പോലെ മറ്റൊരു സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരത്തനും ധൃതി കാട്ടുന്നതായി ഞാന്‍ കണ്ടിട്ടില്ല (ഹദീസ് മുസ്ലിം 724).

ളുഹ്‌റിന് മുമ്പുള്ള നാല് റക്അത്ത് സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരവും നബി (സ്വ) ആവേശപൂര്‍വ്വം നിര്‍വ്വഹിച്ചിരുന്നു. നബി (സ്വ) അവയൊരിക്കലും ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് ആയിഷ ബീബി  (റ) സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി 1182). അപ്രകാരം തന്നെ ളുഹ്‌റിന് ശേഷമുള്ള നാല് റക്അത്ത് നിസ്‌ക്കാരവും നബി (സ്വ) ഇടതടവില്ലാതെ നിര്‍വ്വഹിച്ചിരുന്നു (ഹദീസ് തുര്‍മുദി 424). നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ഒരാള്‍ ളുഹ്‌റിന് മുമ്പ് നാല് റക്അത്തും ശേഷം നാല് റക്അത്തും നില്‍ക്കരിച്ചാല്‍ അല്ലാഹു അവനിക്ക് നരകം നിഷിദ്ധമാക്കുന്നതാണ് (ഹദീസ് അബൂ ദാവൂദ് 1269, തുര്‍മുദി 427, നസാഈ 1814, ഇബ്‌നു മാജ 1160). മഗ് രിബിന് ശേഷമുള്ള രണ്ടു റക്അത്തു നിസ്‌ക്കാരവും നബി (സ്വ) നിത്യമാക്കിയിരുന്നു. ഇബ്‌നു ഉമര്‍ (റ) പറയുന്നു: മഗ് രിബിന് ശേഷമുള്ള രണ്ടു റക്അത്ത് നിസ്‌ക്കാരം നബി (സ്വ) വീട്ടില്‍ വെച്ച് നിര്‍വ്വഹിക്കുമായിരുന്നു (ഹദീസ് ബുഖാരി 1180). ഇബ്‌നു ഉമര്‍ (റ) സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ പഠിക്കാനും അവ നിലനിര്‍ത്താനും ജാഗ്രത കാട്ടിയിരുന്നു. മാത്രമല്ല, നബി (സ്വ)യുടെ കൂടെ പല തവണകളായി സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ നിര്‍വ്വഹിച്ചിട്ടുമുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി, മുസ്ലിം).

സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ നിത്യമാക്കിയവന്റെ സംരക്ഷണം അല്ലാഹു ഏറ്റെടുത്തുവെന്ന് ഖുദ്‌സിയ്യായ ഹദീസിലുണ്ട് : 'അല്ലാഹു പറയുന്നു: നിര്‍ബന്ധിത കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യല്‍ കൊണ്ടാണ് അടിമ എന്നിലേക്ക് അടുക്കുന്നത്. സുന്നത്തായ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്ത് എന്നിലേക്ക് കൂടുതല്‍ അടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കും. അങ്ങനെ ഞാന്‍ അവനെ ഇഷ്ടപ്പെടും. ഞാനവനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടാല്‍ അവന്‍ കേള്‍ക്കുന്ന കാത് ഞാനാവും, അവന്‍ കാണുന്ന കണ്ണ് ഞാനാവും, അവന്‍ പിടിക്കുന്ന കൈ ഞാനാവും, അവന്‍ നടക്കുന്ന കാല് ഞാനാവും. അവന്‍ എന്നോട് ചോദിച്ചാല്‍ ഞാനവന് കൊടുത്തിരിക്കും. അവന്‍ എന്നോട് കാവല്‍ തേടിയാല്‍ ഞാനവനെ കാത്തുസംരക്ഷിച്ചിരിക്കും' (ഹദീസ് ബുഖാരി 6502).

സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ വീട്ടില്‍ വെച്ചും നിര്‍വ്വഹിക്കാം. നബി (സ്വ) അരുളുന്നു: നിങ്ങള്‍ മസ്ജിദില്‍ വെച്ച് നിസ്‌ക്കാരം നിര്‍വ്വഹിച്ചാല്‍ വീട്ടില്‍ വെച്ചും നിസ്‌ക്കരിക്കാന്‍ അവസരമുണ്ടാക്കണം. നിശ്ചയം, ആ നിസ്‌ക്കാരം കാരണത്താല്‍ അല്ലാഹു ആ വീട്ടില്‍ നന്മ വരുത്തുന്നതായിരിക്കും (ഹദീസ് മുസ്ലിം 778). വീട്ടിലെ നിസ്‌ക്കാരത്തിലൂടെ ഗൃഹപുണ്യ പ്രാപ്തിക്കൊപ്പം വീട്ടിലുള്ള ചെറിയവര്‍ക്ക് പഠിക്കാനും മുതിര്‍ന്നവര്‍ക്ക് ഓര്‍ക്കാനും അവസരമുണ്ടാവും. മാത്രമല്ല കാരുണ്യത്തിന്റെ മാലാഖമാര്‍ വീട്ടിലിറങ്ങി വരികയും ചെയ്യും.

ബിസ്മി ഒരു ആധ്യാത്മിക വിസ്മയം

അല്ലാഹു പരമാധികാരിയാണ്. അവനാണ് ജനിപ്പിക്കുന്നതും മരിപ്പിക്കുന്നതും. അവന്‍ തന്നെയാണ് മുളപ്പിക്കുന്നതും പുഷ്പിപ്പിക്കുന്നതും. അല്ലാഹു മാത്രമാണ് വളര്‍ത്തുന്നതും തളര്‍ത്തുന്നതും. അവനെത്ര പരിശുദ്ധന്‍ ! അവന്റെ നാമവും പരിപാവനവും പരിശുദ്ധവുമാണ്: മഹത്വവും ആദരവുമുള്ള താങ്കളുടെ രക്ഷിതാവിന്റെ നാമം വളരെ മേന്മയേറിയതു തന്നെ (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു റഹ്മാന്‍, 78).

ഏറെ ആദരവ് കല്‍പ്പിക്കപ്പെടേണ്ട നാമമാണ് അല്ലാഹുവിന്റേത്. നല്ലതെന്തും തുടങ്ങുമ്പോഴും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമമുച്ചരിക്കപ്പെടണം. അതായത് 'ബിസ്മില്ലാഹി റഹ്മാനി റഹീം' എന്ന് ഉരുവിടല്‍ ആരാധനയുടെ ഭാഗമാണ്. മാത്രമല്ല, ഏതുകാര്യവും ചെയ്യുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ബിസ്മി ചൊല്ലല്‍ പ്രവാചകന്മാരുടെ ചര്യ കൂടിയാണ്. നൂഹ് നബി (അ) തന്റെ കപ്പലില്‍ കയറുന്നവരോട് പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ് : 'നിങ്ങളതില്‍ കയറിക്കൊള്ളുക. അതിന്റെ ഓട്ടവും നിര്‍ത്തവും അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിലാകുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും എന്റെ രക്ഷിതാവ് ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാണ്' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ഹൂദ് 41). 

സുലൈമാന്‍ നബി (അ) സബഅ് രാജ്ഞിയിലേക്ക് അയച്ച കത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം തുടങ്ങുന്നതും ബിസ്മി കൊണ്ടാണ്:  'നിശ്ചയമായും ഇത് സുലൈമാനില്‍ നിന്നുള്ളതാകുന്നു. അതിലെ ഉള്ളടക്കം ഇങ്ങനെ: കരുണാനിധിയും പരമകാരുണികനുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തില്‍, എന്നോട് നിങ്ങള്‍ അഹങ്കാരം കാണിക്കരുത്. മുസ്ലിങ്ങളായികൊണ്ട് എന്റെ അടുത്ത് നിങ്ങള്‍ വരിക' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നംല് 30,31). 'ബിസ്മില്ലാഹി റഹ്മാനി റഹീം' എന്ന് ആദ്യമായി എഴുതിയത് സുലൈമാന്‍ നബി (അ)യാണെന്നാണ് ചരിത്രഭാഷ്യം.

ഏതൊരുകാര്യം ചെയ്യുമ്പോഴും ബിസ്മി ചൊല്ലണമെന്നാണ് പ്രവാചകര്‍ മുഹമ്മദ് നബി (അ)യുടെ നിര്‍ദേശം. പരിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനില്‍ നിന്ന് ആദ്യമായി ഇറക്കപ്പെട്ട സൂക്തം 'സൃഷ്ടിച്ച നിന്റെ നാഥന്റെ നാമത്തില്‍ വായിക്കുക'യെന്നാണല്ലൊ (സൂറത്തുല്‍ ഹലഖ് 1). എല്ലാവിധ കത്തുകളും ഉടമ്പടികളും എഴുതുന്ന സമയത്ത് അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തില്‍ എന്നെഴുതാന്‍ നബി (സ്വ) സ്വഹാബികളോട് പ്രത്യേകം കല്‍പ്പിക്കുമായിരുന്നു. 

ബിസ്മിയില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്തായ നാമങ്ങളില്‍ നിന്ന് (അസ്മാഉല്‍ ഹുസ്‌നാ) മൂന്നെണ്ണമുണ്ട്
1) അല്ലാഹു
2) റഹ്മാന്‍
3) റഹീം

ഈ മൂന്നു നാമങ്ങളും ഒരുമിച്ചുവന്ന സൂക്തം ഇങ്ങനെ: അവനല്ലാതെ വേറെ ഒരു ആരാധ്യനുമില്ലാത്തവനായ അല്ലാഹുവാണവന്‍. അദൃശ്യങ്ങളെയും ദൃശ്യങ്ങളെയും അറിയുന്നവന്‍. അവന്‍ കരുണാനിധിയാണ്. പരമകാരുണികനാണ് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഹഷ് ര്‍ 22).

ജലാലത്തിന്റെ പദമായ 'അല്ലാഹു' എന്നതാണ് അവന്റെ നാമങ്ങളില്‍ വെച്ച് ഖുര്‍ആനില്‍ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. 
അല്ലാഹു എന്ന നാമത്തില്‍ അവന്റെ എല്ലാ നാമങ്ങളുടെയും ആശയവും അവന്റെ എല്ലാ വിശേഷങ്ങളും ഉള്‍ക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്. അല്ലാഹു എന്ന നാമം വിളിച്ച് അവനോട് ചോദിച്ചാല്‍ അവന്‍ നല്‍കിയിരിക്കും, അവനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചാല്‍ അവന്‍ ഉത്തരം നല്‍കിയിരിക്കും എന്നാണ് ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതര്‍ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്.
അല്ലാഹു എന്ന നാമം അവനിക്കല്ലാതെ വേറെ ഒരാള്‍ക്കും വെക്കാവുന്നതല്ല. അല്ലാഹു പറയുന്നുണ്ട് :അവനോട് പേര് ഒത്തുവന്ന ആരെയെങ്കിലും താങ്കള്‍ക്കറിയുമോ (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു മര്‍യം 65).

റഹ്മാന്‍ എന്ന നാമവും തഥൈവ. അവന്ന് മാത്രം പ്രത്യേകമായ നാമമാണത്. വേറൊരാളും ആ നാമത്തിന്റെ വിശേഷണത്തിന് അര്‍ഹനല്ല. അല്ലാഹു, റഹ്മാന്‍ എന്നീ രണ്ടു നാമങ്ങള്‍ ഒരുമിച്ചു പരാമര്‍ശിക്കപ്പെട്ട ഖുര്‍ആനിക സൂക്തം ഇങ്ങനെ വായിക്കാം: നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹൂ എന്നോ റഹ്മാന്‍ എന്നോ വിളിച്ചുകൊള്ളുക, ഏതു വിളിക്കുകയാണെങ്കിലും അവനുള്ളതു വളരെ നല്ല പേരുകള്‍ (അസ്മാഉല്‍ ഹുസ്‌നാ) മാത്രമാണ് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഇസ്‌റാഅ് 110).

ഐഹിക ലോകത്ത് വഴിപ്പെട്ടവര്‍ക്കും വഴിപ്പെടാത്തവര്‍ക്കും കരുണ ചെയ്യുന്നവന്‍ എന്നാണ് 'റഹ്മാന്‍' അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്. പാരത്രിക ലോകത്ത് വിശ്വാസികള്‍ക്ക് പ്രത്യേകം കരുണ ചെയ്യുന്നവന്‍ എന്നാണ് 'റഹീം' എന്ന നാമത്തിന്റെ പൊരുള്‍. 'സത്യവിശ്വാസികളോട് വളരെ കരുണയുള്ളവനാണവന്‍' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ അഹ്‌സാബ് 43).

അല്ലാഹു തന്നെ പറയുന്നു: നീ നിന്റെ രക്ഷിതാവിന്റെ നാമം പ്രഭാതത്തിലും പ്രദോഷത്തിലും സ്മരിക്കുക (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഇന്‍സാന്‍ 25). നമ്മുടെ ഓരോ ദിവസവും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമമുച്ചരിച്ചു തുടങ്ങണമെന്നാണ് നബി (സ്വ) പഠിപ്പിക്കുന്നത്. അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തില്‍ തുടങ്ങുന്ന പ്രത്യേക ദിക്ര്‍ രാവിലെ മൂന്നൂ പ്രാവശ്യം ചൊല്ലിയാല്‍ വൈകുന്നേരം വരെ അവനിക്ക് യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഏല്‍ക്കില്ലെന്നും, വൈകുന്നരം ചൊല്ലിയാല്‍ പിറ്റേ ദിവസം രാവിലെ വരെ അവനിക്ക് യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടും ഏല്‍ക്കില്ലെന്നും  നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് അഹ്മദ് 528, ഇബ്‌നു ഹബ്ബാന്‍ 852). അതായത് അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ചവന് പ്രത്യേകമായ ദൈവിക പരിരക്ഷയുണ്ടാവുമെന്നര്‍ത്ഥം. 

വീട്ടില്‍ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങുമ്പോഴും അല്ലാഹുവിന്റെ നാമം കൊണ്ട് തുടങ്ങുന്ന പ്രത്യേക ദിക്ര്‍ പതിവാക്കണമെന്ന് നബി (സ്വ) പഠിപ്പിക്കുന്നു (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 5095, തുര്‍മുദി 3426, നസാഈ 9837). 

വാഹനത്തില്‍ കയറുമ്പോള്‍ മൂന്നൂപ്രാവശ്യം ബിസ്മി ചൊല്ലിയ ശേഷം പ്രത്യേക ദിക്ര്‍ (സൂറത്തുല്‍ സുഹ്‌റുഫിലെ 13, 14 സൂക്തങ്ങള്‍) ഉരുവിടണം (ഹദീസ് തുര്‍മുദി 3446). എന്നാല്‍ യാത്രയില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ കാവലുണ്ടാവും.

വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിചെല്ലുമ്പോഴും ബിസ്മി ചൊല്ലണം. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ഒരാള്‍ വീട്ടില്‍ പ്രവേശിക്കുമ്പോഴും ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും ബിസ്മി ചൊല്ലിയാല്‍ പിശാച് തന്റെ കൂട്ടരോട് പറയും: 'ഇന്ന് ഇവിടെ തീറ്റയുമില്ല, പാര്‍പ്പുമില്ല'. വീട്ടില്‍ പ്രവേശിക്കുമ്പോള്‍ അവന് ബിസ്മി ചൊല്ലാന്‍ മറന്നാല്‍ പിശാച് പറയും: 'ഇന്ന് നിങ്ങള്‍ക്കിവിടെ പാര്‍ക്കാം'. ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോഴും ബിസ്മി മറന്നാല്‍ പിശാച് പറയും: ഇന്ന് ഇവിടെ നിങ്ങള്‍ക്ക് തീറ്റയുമുണ്ട്, പാര്‍പ്പുമുണ്ട്' (ഹദീസ് മുസ്ലിം 2018, അഹ്മദ് 15109).

ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ബിസ്മി ചൊല്ലല്‍ നബിചര്യയാണ്. ഭക്ഷണത്തിന്റെ ആദ്യത്തില്‍ ബിസ്മി മറന്ന് ഇടക്കുവെച്ചു ഓര്‍മ്മ വന്നാല്‍ 'ബിസ്മില്ലാഹി അവ്വലഹു വആഖിറഹു' എന്ന് ചൊല്ലണം (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 3767, തുര്‍മുദി 1858, അഹ്മദ് 26292).

നാം ജീവിതത്തിന്റെ നിഖില മേഖലകളിലും ബിസ്മി ചൊല്ലല്‍ ശീലിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. ദിവസത്തിന്റെ തുടക്കവും ഒടുക്കവും ബിസ്മി കൊണ്ടായിരിക്കണം. ഉറങ്ങുന്ന നേരത്തും ബിസ്മി ചൊല്ലികൊണ്ടുള്ള പ്രേ്രത്യക ദിക്ര്‍ ഉരുവിടണം. മാത്രമല്ല, ബിസ്മി ചൊല്ലിക്കൊണ്ടുള്ള ജീവിതശൈലി മക്കളെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും വേണം.

Hadith

തശഹുദ്: പ്രാര്‍ത്ഥന, സത്യസാക്ഷ്യം

നമസ്‌ക്കാരത്തിലെ അഭിവാജ്യഘടകമാണ് തശഹുദ്. 'എല്ലാ തിരുമുള്‍ക്കാഴ്ചകളും അഭിവാദ്യങ്ങളും അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണ്, എല്ലാ ആരാധനകളും സുകൃതങ്ങളും അവനുള്ളത് തന്നെ, നബിയേ... അങ്ങയുടെ മേല്‍ അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ള രക്ഷയും കരുണയും പുണ്യങ്ങളുമുണ്ടാവട്ടെ, ഞങ്ങളുടെ മേലിലും അല്ലാഹുവിന്റെ സജ്ജനങ്ങളായ അടിമകളുടെ മേലിലും രക്ഷയുണ്ടാവട്ടെ. അല്ലാഹുവല്ലാതെ ഒരു ആരാധ്യനുമില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) അല്ലാഹുവിന്റെ അടിമയും ദൂതരുമാണെന്ന് ഞാന്‍ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു' എന്നാണ് തശഹുദിന്റെ സാരാംശം.

തശഹുദിലെ വാക്യങ്ങള്‍ അതിമഹത്തരമായത് കൊണ്ടാണ് നബി (സ്വ) സ്വഹാബികള്‍ക്ക് അവ ഖുര്‍ആനിലെ ഒരു അധ്യായം പോലെ പഠിപ്പിച്ചത് (ഹദീസ് മുസ്ലിം 403). അബ്ദുല്ലാ ബ്‌നു മസ്ഊദ് (റ) പറയുന്നു: നബി (സ്വ) തങ്ങളുടെ രണ്ടുകൈപ്പത്തികള്‍ക്കിടയില്‍ എന്റെ കൈപ്പത്തി വെച്ച് ഖുര്‍ആന്‍ പഠിപ്പിക്കും പോലെ എന്നെ തശഹുദ് പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി, മുസ്ലിം).

 നമസ്‌ക്കാരം അല്ലാഹുമായുള്ള സംഭാഷണമാണ്. നമസ്‌ക്കാരം നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നവന്‍ വളരെ ഭക്തിയോടെ അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിലെന്ന കണക്കെ ഇരുന്നുകൊണ്ടാണല്ലൊ തശഹുദ് തുടങ്ങുന്നത്. തശഹുദിലെ വാക്യം തുടങ്ങുന്നത് എല്ലാ പരിശുദ്ധ അഭിവാദ്യങ്ങളും അല്ലാഹുവിന് തന്നെയാണെന്നാണ്. അത്തഹിയ്യാത്ത് എന്ന് അറബി ഭാഷയില്‍ ബഹുവചനത്തിലാണ് പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. സര്‍വ്വാധികാരങ്ങളും മഹത്വങ്ങളും അല്ലാഹുവിന് തന്നെയെന്നുള്ള സൂചനയാണത്. എല്ലാം പരമവും അവന് യോജിച്ചതുമാണ്. അല്ലാഹു പറയുന്നു: അവന്റെ അധികാര പീഠം ആകാശഭൂമികളെ ഉള്‍ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അവയുടെ സംരക്ഷണം അവനൊട്ടും ഭാരമാക്കുന്നില്ല. അവന്‍ ഉന്നതനും മഹാനും തന്നെയാകുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ബഖറ 255). 

അഭിവാദ്യം കൊണ്ടാണല്ലൊ സംഭാഷണങ്ങള്‍ തുടങ്ങേണ്ടത്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ തശഹുദ് സകലാഭിവാദ്യങ്ങളും അല്ലാഹുവിന് അര്‍പ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.

ശേഷം, ഫര്‍ളും സുന്നത്തുമായ എല്ലാവിധ ആരാധനകളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും അല്ലാഹുവിനുള്ളതാണെന്ന് തശഹുദ് ചൊല്ലുന്നവന്‍ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അല്ലാഹു തന്നെ പറയുന്നുണ്ട്: പറയുക, എന്റെ നമസ്‌ക്കാരവും മറ്റെല്ലാ ആരാധനകളും എന്റെ ജീവിതവും എന്റെ മരണവുമെല്ലാം സര്‍വ്വലോക രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാണ് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ അന്‍ആം 162).

 വാക്കുകളിലെയും പ്രവര്‍ത്തികളിലെയും നല്ലതെന്തും അല്ലാഹുവിനുള്ളതാകുന്നു. നല്ലവനായ അല്ലാഹുവിലേക്ക് നല്ലത് മാത്രമേ ഉയര്‍ത്തപ്പെടുകയുള്ളൂ: 'നല്ലവാക്കുകള്‍ അവങ്കലേക്ക് തന്നെ കയറിപ്പോകുന്നു. സല്‍കര്‍മങ്ങളെ അവന്‍ ഉയര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ഫാത്വിര്‍ 10). നബി (സ്വ) പറയുന്നു: നിശ്ചയം അല്ലാഹു നല്ലവനാണ്, അവന്‍ നല്ലത് മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ (ഹദീസ് മുസ്ലിം 1015).

അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള സമര്‍പ്പണത്തിന് ശേഷം, നബി (സ്വ) തങ്ങളോടുള്ള  അഭിസംബോധനത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. സര്‍വ്വ രക്ഷയും കരുണക്കടാക്ഷവും പുണ്യങ്ങളും നബി (സ്വ) തങ്ങള്‍ക്കും ഞങ്ങള്‍ക്കും ഉണ്ടാവട്ടെയെന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയാണ് പിന്നീട് ചെയ്യുന്നത്. അങ്ങനെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാന്‍ നബി (സ്വ) പഠിപ്പിച്ചതുമാണ്. നമസ്‌ക്കരിക്കുന്നവന്‍ അപ്രകാരം പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചാല്‍ ആകാശത്തും ആകാശഭൂമികള്‍ക്കുമിടയിലുമുള്ള എല്ലാ അടിമളും നന്മ എത്തിക്കുന്നതാണെന്ന് നബി (സ്വ) അരുളിയിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് മുസ്ലിം).

 ആകാശഭൂമികളിലുള്ള മനുഷ്യജിന്നുകള്‍ക്കും മലക്കുകള്‍ക്കും സലാം ചൊല്ലിയത് പോലെയാണെന്നും മറ്റൊരു ഹദീസ് റിപ്പോര്‍ട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി 1202). നമസ്‌ക്കരിക്കുന്നവരുടെ ഈ പ്രാര്‍ത്ഥ കൊണ്ട് ഭാഗ്യം സിദ്ധിക്കാന്‍ നമസ്‌ക്കാരമടക്കമുള്ള ആരാധനാനുഷ്ഠാനങ്ങള്‍ മുറപോലെ നിര്‍വ്വഹിക്കുന്ന സജ്ജനങ്ങളില്‍ ഉള്‍പ്പെടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.

യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ തശഹുദ് നമ്മെ പ്രാര്‍ത്ഥനയുടെ വ്യവസ്ഥകള്‍ പഠിപ്പിച്ചുത്തരുന്നുണ്ട്. പ്രാര്‍ത്ഥന അല്ലാഹുവിനെ പുകഴ്ത്തിത്തുടങ്ങണം. പിന്നെ നബി (സ്വ)യുടെ മേല്‍ സ്വലാത്തും സലാമും ചൊല്ലണം. ശേഷം സ്വന്തത്തിനും മറ്റുള്ള സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്കും വേണ്ടി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം. അല്ലാഹുവിനുള്ള സ്തുതി സോത്രങ്ങളും നബി (സ്വ)യുടെ മേലിലുള്ള സ്വലാത്ത് സലാമുകളും ഉരവിട്ട ശേഷം ഇഷ്ടമുള്ളത് അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണമെന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 1481).

 നൂഹ് നബി (അ) അങ്ങനെയാണ് പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചതും: 'എന്റെ രക്ഷിതാവേ.. എന്റെ മാതാപിതാക്കള്‍ക്കും എന്റെ വീട്ടില്‍ വിശ്വാസിയായി ക്കൊണ്ട് പ്രവേശിച്ചവനും സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്കും സത്യവിശ്വാസിനികള്‍ക്കും നീ പൊറുത്തുത്തരണമേ (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു നൂഹ് 28). 

തശഹുദ് നല്‍കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ പാഠം സഹാനൂഭൂതിയാണ്. നമസ്‌ക്കരിക്കുന്നവന്‍ ഓരോ നമസ്‌ക്കാരത്തിലും തനിക്കും അന്യര്‍ക്കും അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ള രക്ഷയുണ്ടാവട്ടെയെന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. പരിപാവന ഇസ്ലാം മതം മാലോകര്‍ക്കിടയില്‍ പരസ്പര മൈത്രിയും സഹവര്‍തിത്വവുമുണ്ടാക്കണമെന്നാണല്ലൊ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരു കാര്യം അറിയിച്ചുത്തരട്ടയോ, അത് നിങ്ങള്‍ ചെയ്താല്‍ നിങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ സ്‌നേഹാര്‍ദ്രബന്ധമുണ്ടാവും, നിങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ സലാം പറയല്‍ വ്യാപിപ്പിക്കലാണ് അക്കാര്യം (ഹദീസ് മുസ്ലിം 93).

തശഹുദ് അവസാനിക്കുന്നത് രണ്ട് സാക്ഷ്യങ്ങളോടെയാണ്. അല്ലാഹുവല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുദൂതരുമാണെന്നുമുള്ള സത്യസാക്ഷ്യങ്ങള്‍. അങ്ങനെ ഒരുത്തന്‍ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചാല്‍ അല്ലാഹു അവനിക്ക് നരകം നിഷിദ്ധമാക്കുമെന്നും നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് മുസ്ലിം 47). തശഹുദില്‍ ശഹാദത്ത് പറയുമ്പോള്‍ ചൂണ്ടുവിരല്‍ ഉയര്‍ത്തല്‍ പ്രത്യേകം സുന്നത്താണ്. നാഫിഅ് (റ) പറയുന്നു: അബ്ദുല്ലാ ബ്‌നു ഉമര്‍ (റ) നിസ്‌ക്കാരത്തില്‍ ഇരുന്നാല്‍ ഇരുകൈകളും കാല്‍മുട്ടുകള്‍ക്ക് മുകളില്‍ വെച്ച് വിരല്‍ ഉയര്‍ത്തുകയും അതിലേക്കും തുടരെ നോക്കുകയും ചെയ്യും. പിന്നെ പറഞ്ഞു നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ആ ചൂണ്ടുവിരല്‍ പിശാചിന് ഇരുമ്പിനേക്കാളും കഠിനമാണ് (ഹദീസ് അഹ്മദ് 6143).

 തശഹുദിന് ശേഷം ഇബ്‌റാഹിമിയ്യ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലണം. നമസ്‌ക്കാരത്തില്‍ നിന്ന് സലാം വീട്ടുന്നതിന് മുമ്പായി നരകം, ഖബര്‍ ശിക്ഷ,  ദജ്ജാലിന്റെ ഫിത്‌ന, ജീവിത മരണങ്ങളിലെ ഫിത്‌ന എന്നീ നാലു കാര്യങ്ങളെ ത്തൊട്ട് കാവല്‍ തേടി അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും വേണം (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 984).

സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്കൊരു സന്തോഷവാര്‍ത്ത

സത്യവിശ്വാസികളുടെ പ്രതീക്ഷകളൊക്കെയും അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ള സന്തോഷവാര്‍ത്തയിലാണ്. കാരണം ഇഹപരലോക വിജയമാണ് അവര്‍ക്ക് സുനിശ്ചിതമായിരിക്കുന്നത്: സത്യത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും സൂക്ഷ്മതയോടെ ജീവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവര്‍ക്ക് ഐഹിക ജീവിതത്തിലും പാരത്രിക ജീവിതത്തിലും സന്തോഷവാര്‍ത്തയുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങള്‍ക്ക് യാതൊരു മാറ്റവുമില്ല. അതു തന്നെയാണ് മഹത്തായ വിജയം (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു യൂനുസ് 63, 64).

തന്റെ അടിമകള്‍ക്ക് അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ ചൊരിയുമെന്ന സുവിശേഷം അല്ലാഹുവിന് വളരെ ഇഷ്ടമാണ്. ആ സുവിശേഷങ്ങളിലേക്ക് ജനങ്ങളെ വഴി നടത്താനാണല്ലൊ അവന്‍ പ്രവാചകന്മാരെ നിയോഗിച്ചത്. 'അവരെ പിന്‍പറ്റിയവര്‍ ഇഹത്തിലും പരത്തിലും വിജയിക്കും സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കുന്നവനും താക്കീത് നല്‍കുന്നവരുമായിട്ടാണ് നാം ദൂതന്മാരെ അയച്ചിട്ടുള്ളത്. എന്നിട്ട് വല്ലവരും സത്യവിശ്വാസം കൈകൊള്ളുകയും പ്രവൃത്തികള്‍ നന്നാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അവര്‍ക്ക് ഒന്നും ഭയപ്പെടാനില്ല. അവര്‍ വ്യസനിക്കുകയുമില്ല' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ അന്‍ആം 48).

നന്മയിലുള്ള സന്തോഷവാര്‍ത്തയും തിന്മക്കെതിരെയുള്ള താക്കീതും പ്രവാചകന്മാരുടെ പ്രബോധന ശൈലി കൂടിയാണ്. അല്ലാഹു പ്രവാചകര്‍ മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ)യോട് അറിയിച്ചത് ഇങ്ങനെ: 'ഓ നബിയേ... നിശ്ചയമായും താങ്കളെ സാക്ഷിയും സന്തോഷവാര്‍ത്താ വാഹകനും താക്കീതുകാരനുമായി നാം അയച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹുവിങ്കലിലേക്ക് അവന്റെ കല്‍പനയനുസരിച്ച് ക്ഷണിക്കുന്നവനും പ്രകാശം നല്‍കുന്ന ഒരു വിളക്കുമായി നാം താങ്കളെ അയച്ചിരിക്കുന്നു. നിശ്ചയമായും സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്ക് അല്ലാഹുവില്‍ നിന്ന് വമ്പിച്ച ഔദാര്യം ലഭിക്കുമെന്ന് താങ്കള്‍ അവര്‍ക്ക് സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കുക' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ അഹ്‌സാബ് 45, 46, 47).

സ്വഹാബികള്‍ക്ക് സന്തോഷദായകമായ കാര്യങ്ങള്‍ അറിയിക്കാനും അവരില്‍ സന്തോഷം ജനിപ്പിക്കാനും പ്രവാചകര്‍ (സ്വ) അതീവ തല്‍പരനായിരുന്നു. ഒരിക്കല്‍ നബി (സ്വ) ജാബിറി (റ)നോട് പറയുകയുണ്ടായി: 'താങ്കളുടെ പിതാവിന് അല്ലാഹു നല്‍കിയ അനുഗ്രഹങ്ങളെപ്പറ്റി സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിച്ചുതരട്ടയോ?' ജാബിര്‍ (റ) പറഞ്ഞു: പറഞ്ഞാലും. അങ്ങനെ നബി (സ്വ) അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന് സ്വര്‍ഗത്തില്‍ ഒരുക്കിയ സൗകര്യസംവിധാനങ്ങളെ പ്പറ്റി വിവരിച്ചുകൊടുത്തു (ഹദീസ് തുര്‍മുദി 3010, ഇബ്‌നു മാജ 190). അബൂ മൂസാ (റ) പറയുന്നു: നബി (സ്വ) സ്വഹാബികളിലെ ആരെയെങ്കിലും വല്ലകാര്യവും ചെയ്യാന്‍ അയച്ചാല്‍ പറയുമായിരുന്നു: 'സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കണം, വെറുപ്പിക്കരുത്. എളുപ്പമാക്കണം, ബുദ്ധിമുട്ടാക്കരുത്' (ഹദീസ് ബുഖാരി, മുസ്ലിം).

ഈ സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കാനാണ് അല്ലാഹു പരിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ അവതരിപ്പിച്ചത്. അല്ലാഹു തന്നെ പറയുന്നു: എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നതായും അനുസരണയുള്ളവര്‍ക്കു മാര്‍ഗദര്‍ശനവും കാരുണ്യവും സന്തോഷവാര്‍ത്തയുമായിട്ടാണ് നാം ഈ വേദം താങ്കള്‍ക്ക് ഇറക്കിത്തന്നത് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നഹ്‌ല് 89). എത്രയെത്ര സന്തോഷവാര്‍ത്തകളാണ് ഖുര്‍ആനില്‍ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് !

സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്കുള്ള മഹത്തായ പ്രതിഫലങ്ങളും ശ്രേഷ്ഠതകളും ഖുര്‍ആനില്‍ പല അധ്യായങ്ങളിലായി പരാമര്‍ശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് സത്യത്തില്‍ വിശ്വസിക്കുകയും  സല്‍ക്കര്‍മ്മങ്ങളനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തവര്‍ക്ക് താങ്കള്‍ സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കുക, നിശ്ചയമായും അവര്‍ക്ക് ചില സ്വര്‍ഗങ്ങളുണ്ട്. അവയുടെ താഴ്ഭാഗങ്ങളില്‍ കൂടി നദികള്‍ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണ്. അവിടെ വെച്ച് അവര്‍ക്ക് പഴം ആഹാരമായി നല്‍കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം 'ഇതു തന്നെയാണല്ലൊ ഞങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പ് നല്‍കപ്പെട്ടിരുന്നത്' എന്നവര്‍ പറയും. അത് പരസ്പരം സാദൃശ്യമുള്ള നിലയിലാണ് അവര്‍ക്ക് നല്‍കപ്പെടുക. അവര്‍ക്കവിടെ നിര്‍മലരായ ഇണകളുണ്ട്. അവരവിടെ നിത്യവാസികളായിരിക്കുന്നതാകുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ബഖറ 25).

അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ള ഈ വൈശിഷ്ട്യം നേടാനും ഈ സുവിശേഷങ്ങള്‍ സാക്ഷാല്‍ക്കരിക്കാനുമുള്ള മാര്‍ഗം സല്‍ക്കര്‍മ്മങ്ങള്‍ അധികരിപ്പിക്കലാണ്. ജനങ്ങള്‍ക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്തുകൊടുക്കുകയും വേണം. എന്നാല്‍ അയാളുടെ ജീവിതം സൗഖ്യപൂര്‍ണമായിരിക്കും. അല്ലാഹു പറയുന്നു: ഒരു പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആവട്ടെ, സത്യവിശ്വാസിയായിക്കൊണ്ട് ഒരു നല്ലകാര്യം ചെയ്താല്‍ അവര്‍ക്കു സുഖമായ ജീവിതം നാം നല്‍കുന്നതും തങ്ങള്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സല്‍ക്കര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്കുള്ള പ്രതിഫലം നിശ്ചയമായും അവര്‍ക്കു നാം കൊടുക്കുന്നതുമാകുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നഹ്‌ല് 97)

പരിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ പാരായണം ചെയ്യലും പാരായണം ചെയ്യുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചുകേള്‍ക്കലും അതനുസരിച്ച് ജീവിതം ചിട്ടപ്പെടുത്തലും മഹിമയാര്‍ന്ന സദ്‌ചെയ്തിയാണ് എന്റെ അടിമകളോട് സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കുക, വാക്ക് ശ്രദ്ധിച്ചുകേള്‍ക്കുകയും അതില്‍ ഏറ്റവും നല്ലത് പിന്‍പറ്റുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക്. അക്കൂട്ടര്‍ക്കാകുന്നു അല്ലാഹു നേര്‍മാര്‍ഗം നല്‍കിയിട്ടുള്ളത്. അവര്‍ തന്നെയാണ് ബുദ്ധിമാന്മാര്‍ (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു സുമര്‍ 17, 18).

നമസ്‌ക്കാരവും സക്കാത്തും ആ സുകൃതപ്പട്ടികയിലെ പ്രധാന നിദാനങ്ങളാണ്. നമസ്‌ക്കാരം മുറപ്രകാരം അനുഷ്ഠിക്കുകയും സക്കാത്ത് കൊടുക്കുകയും പരലോകത്തില്‍ ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ക്ക് ഖുര്‍ആന്‍ സന്തോഷവാര്‍ത്തയും നേര്‍മാര്‍ഗ ദര്‍ശനവുമാണെന്ന് അല്ലാഹു തന്നെ പറയുന്നുണ്ട് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നംല് 1, 2, 3). ധര്‍മ്മനിഷ്ഠ പാലിക്കുകയും ആരാധനാകര്‍മ്മങ്ങളിലൂടെ നാഥനിലേക്ക് കേണുവണങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന സത്യവിശ്വാസികളെ അല്ലാഹു ഐഹിക ലോകത്ത് ബഹുമാനിച്ച് സ്വസ്ത ജീവിതം നല്‍കുകയും പാരത്രിക ലോകത്ത് വിജയികളില്‍പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. മാത്രമല്ല, ദൈവഭക്തിയില്‍ ജീവിതം ക്രമപ്പെടുത്തിയവര്‍ക്ക് വണ്ണമായ പ്രതിഫലവും പാപമോക്ഷവുമുണ്ടെന്ന് അല്ലാഹു സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കുന്നുണ്ട്: 'ബോധനം പിന്‍പറ്റുകയും അദൃശ്യാവസ്ഥയില്‍ പരമ കാരുണികനെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്തവനു മാത്രമേ നിന്റെ താക്കീത് ഫലപ്പെടുകയുള്ളൂ. പാപമോചനത്തെയും ഉദാരമായ പ്രതിഫലത്തെപ്പറ്റി അവന്ന് സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കുക' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു യാസീന്‍ 11).

മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് നന്മ ആഗ്രഹിക്കുകയും നന്മ വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നവര്‍ അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ള സന്തോഷവാര്‍ത്ത ലഭിക്കപ്പെട്ടവര്‍ തന്നെയാണ്. വാക്കിലും പ്രവര്‍ത്തിയിലും ധര്‍മ്മനിഷ്ഠ പാലിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. അവശരെ സഹായിക്കുകയും നിരാലംബര്‍ക്ക് ആവശ്യങ്ങള്‍ നിറവേറ്റികൊടുക്കുകയും വേണം. അന്യന്റെ ആവശ്യങ്ങല്‍ നിറവേറ്റപ്പെട്ടെങ്കില്‍ മാത്രമേ നന്മ പൂര്‍ത്തിയാവുകയുള്ളൂ. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: മറ്റൊരു വിശ്വാസിക്ക് സന്തോഷമുളവാക്കലാണ് അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട മനുഷ്യചെയ്തി (ഹദീസ് ത്വബ്‌റാനി 0483/12). 

നബി (സ്വ)യുടെ പേരില്‍ സ്വലാത്തും സലാമും ചൊല്ലിയവര്‍ക്കും സന്തോഷവാര്‍ത്തയുണ്ട്. മാലാഖ ജിബ് രീല്‍ (അ) നബി (സ്വ)യുടെ അടുക്കല്‍ വന്ന് പറയുകയുണ്ടായി: താങ്കള്‍ക്ക് നാം സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കട്ടയോ? , നിശ്ചയം അല്ലാഹു നബിയോട് പറയുന്നു: 'ആരെങ്കിലും താങ്കളുടെ പേരില്‍ സ്വലാത്ത് ചൊല്ലിയാല്‍ അവനിക്ക് അല്ലാഹു സ്വലാത്ത് ചെയ്യും, താങ്കളുടെ പേരില്‍ സലാം ചൊല്ലിയാല്‍ അല്ലാഹു അവന്റെ പേരില്‍ സലാം ചെയ്യും' (ഹദീസ് അഹ്മദ് 1683).

പ്രവാചകരുടെ ആശയ സംവേദന രീതികള്‍ (ഭാഗം: 2)

മനസ്ഥൈര്യവും ദൃഢനിശ്ചയവുമില്ലാതെ പുരോഗമനപരമായ ഒരു കാര്യവും ചെയ്യാന്‍ മനുഷ്യര്‍ക്ക് സാധ്യമല്ല. ചിലര്‍ സ്വതവേ മനസ്ഥൈര്യം കൂടുതലുള്ളവരായിരിക്കും. എന്നാല്‍ മറ്റു ചിലര്‍ ആദ്യമേ അങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല.

മുഹമ്മദ് നബി: 12 ജീവിത ചിത്രങ്ങള്‍

മരുഭൂമിയിലാണ് തിരുനബി തുടങ്ങിയത്; പിന്നെ, അതിന്നും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. കറുത്തിരുണ്ട രാവിന്റെ ഗര്‍ഭ ഗൃഹത്തില്‍ നിന്നും പ്രകാശത്തിന്റെ പുലരി പിറക്കുന്നതു പോലെ, കറുത്ത കാലത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തി തിളങ്ങുന്ന പ

അല്ലാഹു ആഘോഷിച്ചു, വിശ്വാസികളും മുത്ത്‌നബിയെ ആഘോഷിക്കുന്നു

റബീഅ് എന്നാല്‍ വസന്തം എന്നര്‍ത്ഥം; അവ്വല്‍ എന്നാല്‍ പ്രഥമം എന്നും. അപ്പോള്‍ റബീഉല്‍ അവ്വല്‍ മാസം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രഥമവസന്തമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ഈ വസന്തകാലം അന്തരീക്ഷത്തില്‍ സൗന്ദര്യവും സൗരഭ്യ

പ്രവാചകന്‍ (സ) തങ്ങളുടെ ആശയ സംവേദന രീതികള്‍

മരുഭൂമിയിലാണ് തിരുനബി തുടങ്ങിയത്; പിന്നെ, അതിന്നും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. കറുത്തിരുണ്ട രാവിന്റെ ഗര്‍ഭ ഗൃഹത്തില്‍ നിന്നും പ്രകാശത്തിന്റെ പുലരി പിറക്കുന്നതു പോലെ, കറുത്ത കാലത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തി തിളങ്ങുന്ന പ

ഇബ്‌നുഹജരില്‍ഹൈതമി(റ); ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ ചീഫ് ജസ്റ്റിസ്

ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ പണ്ഡിതരില്‍ വിശ്വപ്രസിദ്ധനാണ് ഇബ്‌നുഹജരില്‍ ഹൈതമി(റ). മദ്ഹബില്‍ പ്രാമാണിക ഗ്രന്ഥമായ തുഹ്ഫതുല്‍മുഹ്താജിന്റെ രചയിതാവെന്നതിലുപരി നിരവധി പ്രത്യേകതളദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്. ശാഫിഈ മദ്ഹബിലെ കര്‍മ്മശാസ

പാനൂര്‍ തങ്ങള്‍: പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ വിശ്വരൂപം

പുണ്യപ്രവാചകന്‍ മുഹമ്മദ്(സ്വ)യുടെ കാലഘട്ടത്തില്‍ മാലിക് ദീനാര്‍(റ) കൊളുത്തിവച്ച ഇസ്‌ലാമിന്റെ വെളിച്ചം കേരളമാസകലം പ്രകാശിപ്പിച്ചത് നിസ്വാര്‍ത്ഥരായ പണ്ഡിതരാണ്. കാടും കടലും മണല്‍പരപ്പും താണ്ടി പരിശുദ്ധ ഇ

സുല്‍ത്വാനുല്‍ഹിന്ദ് ഖാജാ മുഈനുദ്ദീന്‍ ചിശ്തി: ഇന്ത്യയുടെ ആത്മീയ പുലരി

ഔലിയാക്കള്‍ ലോകത്തിന്റെ വിളക്കുമാഠങ്ങളാണ്. പ്രവാചക ശ്രേഷ്ഠര്‍ കൊളുത്തി വെച്ച ദീനീ പ്രകാശത്തിന് മങ്ങലേല്‍ക്കുമ്പോള്‍ അതിനെ പ്രോജ്ജ്വലമാക്കുന്നവരാണ് അവര്‍. ഇസ്‌ലാമിക പ്രചാരണത്തില്‍ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിച്

സിറിയ: പ്രതാപങ്ങളുടെ ഭൂതകാലം

ഓ സിറിയ... ചെറുപ്പകാലം മുതല്‍ക്കേ നിന്നെ സ്‌നേഹിക്കുന്ന, നിന്റെ ഓര്‍മകളില്‍ ഒരുപാടുകാലം ജീവിച്ച ഒരാളുടെ അഭിവാദ്യം നിനക്ക് ഞാന്‍ അര്‍പ്പിക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലം മുതല്‍ക്കേ ഇസ്‌ലാമിലെ യുദ്ധങ്ങളെയും ശാമില

റമദാന്‍: സ്‌കൂള്‍ ഓഫ് തേര്‍ട്ടി ഡെയ്‌സ്

നോമ്പിന്റെ ഫിലോസഫി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിക്കുന്ന വായന ഇതുവരെ എന്റെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടിട്ടില്ല. ശാരീരികേച്ഛകള്‍ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലെ നോമ്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും ആരോഗ്യവശങ്ങളും ഏറെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്

നോമ്പുകാലത്ത് അറിയാതെ നഷ്ടപ്പെടുന്ന ചില പുണ്യങ്ങള്‍

നോമ്പ് കാലത്ത് അറിവില്ലായ്മകൊണ്ടോ അശ്രദ്ധകൊണ്ടോ നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട് പോകുന്ന ഒരുപാട് നന്മകളുണ്ട്. അത്തരം ചില നന്മകളെ ഓര്‍മപ്പെടുത്തുകയാണിവിടെ...

വറുതിക്കാലങ്ങളോട് പടപൊരുതാന്‍ റമദാനില്‍ ഉറുദിക്കുപോകുന്നവര്‍

പാനൂരിനടുത്തൊരു പള്ളിയില്‍ ളുഹ്‌റ്‌നമസ്‌കാരം കഴിഞ്ഞിരിക്കുമ്പോള്‍ ഒരു നാടന്‍ മുസ്ലിയാര്‍ അടുത്തുവന്നിരുന്നു. സലാം പറഞ്ഞുതുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി.

നോമ്പുകാലത്തെ വിയറ്റ്‌നാം വര്‍ത്തമാനങ്ങള്‍

മുസ്‍ലിംകള്‍ നന്നേ ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷമായൊരു രാജ്യത്ത് റമദാന്‍ വ്രതാനുഷ്ഠാനം വേറിട്ടൊരു അനുഭവമായിരിക്കും. മുസ്‍ലിം ജനസംഖ്യ 0.1 ശതമാനം മാത്രമുള്ള വിയറ്റ്നാമിലെ നോമ്പനുഭവങ്ങള്‍ അവിസ്മരണീയമാകുന്നത് ഈയര്‍ഥത്ത

ഇബ്‌റാഹീം നബിയുടെ ജീവിതസന്ദേശമാണ് ബലിപെരുന്നാള്‍

ഇബ്‌റാഹീം നബി (അ)യുടെ ജീവിതസന്ദേശമാണു ബലിപെരുന്നാളും ഹജ്ജും. വിശ്വാസി ജീവിതത്തില്‍ സ്വീകരിക്കേണ്ട സര്‍വമാതൃകകളും ഇബ്‌റാഹീം നബി (അ)യുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഇലാഹീ വഴികളിലേക്കു ദിവ്യബോധനങ്

ഉള്ഹിയ്യത്ത്; ഒരു കര്‍മ്മശാസ്ത്ര വായന

മുസ്‌ലിം ലോകം ഇന്ന് സന്തോഷത്തിലാണ്. ഒരു അതിഥിയെ സല്‍ക്കരിക്കുന്ന ഒരുക്കത്തിലുമാണ്. പരിശുദ്ധ റമളാനിന്റെ വിടപറയലിന്ന് ശേഷം ദുല്‍ഹിജ്ജയുടെ നിലാവെളിച്ചം മാനത്ത് കണ്‍കുളിര്‍ക്കെ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് വിശ

ഹജ്ജ്: കര്‍മങ്ങളുടെ അകംപൊരുള്‍ തേടുമ്പോള്‍

ആത്മാവും ഹൃദയവും ശരീരവും ഒന്നിക്കുന്ന അവാച്യമായ നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് ഹജ്ജിന് പറയാനുള്ളത്. ഓരോ മുസ്‌ലിമിന്നും നിര്‍ബന്ധ ബാധ്യതയായ കര്‍മമെന്നതിലുപരി ഒരുപാട് അര്‍ത്ഥ തലങ്ങള്‍ ഹജ്ജിനുണ്ട്. ആത്മാവിന്റെയ

ദേഹേച്ഛകളുടെമേല്‍ കത്തിവെക്കുന്നതിന്റെ ഓര്‍മകളാണ് ബലിപെരുന്നാള്‍

ത്യാഗത്തിന്റെയും ആത്മസമര്‍പ്പണത്തിന്റെയും ദീപ്ത സ്മരണകള്‍ പങ്കുവെക്കുന്നതാണ് ബലിപെരുന്നാള്‍. അല്ലാഹുവിന്റെ കല്‍പനക്കും പ്രീതിക്കും വേണ്ടി ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടതിനെപ്പോലും ത്യജിക്കുവാന്‍ മനുഷ്യന്‍ തയ്യാറാ