ഫാഷിസത്തിന്റെ അടിവേര് അന്വേഷിച്ച് പോയാല്‍ എത്തിപ്പെടുന്നത് യൂറോപ്പിലെ ഹിറ്റലറിന്റെ സ്വര്‍ഗ്ഗ രാജ്യമായ ജര്‍മനിയിലേക്കായിരിക്കും. പക്ഷേ ഹിറ്റ്‌ലര്‍ ഫാഷിസം കടമെടുത്തത് ഇന്ത്യയില്‍ നിന്നാണെന്നാണ് ജവഹര്‍ലാല്‍ നെഹ്‌റുവിന്റെ മൊഴി. യാഥാര്‍ത്ഥ്യവും വിരല്‍ ചൂണ്ടുന്നത് അത് തന്നെയാണ്. ഇന്ത്യന്‍ ചരിത്രത്തിലെ ഫാഷിസത്തിന്റെ കടന്നുവരവിന് മതംമാറ്റവുമായി അനിഷേധ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്.

ഇന്ത്യയിലെ ജാതീയതയില്‍ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാന്‍ ആദ്യ കാലങ്ങളില്‍ അധസ്ഥിത വിഭാഗം കണ്ടെത്തിയ വഴിയായിരുന്നു മതംമാറ്റം. പില്‍ക്കാലത്ത് അത് സ്വയമിഷ്ടപ്രകാരവും പഠനവിധേയത്തിന് ശേഷവുമായി മാറി. രാജ്യം ബ്രാഹ്മണ വലയത്തില്‍ അകപ്പെട്ടപ്പോള്‍ അവരില്‍ നിന്നേല്‍ക്കുന്ന പ്രഹരങ്ങള്‍ക്കും ബുദ്ധിമുട്ടുകള്‍ക്കും ജനം കണ്ട പരിഹാരമായിരുന്നു അത്. ബ്രാഹ്മണര്‍ വിശ്വസിച്ചു വന്നിരുന്ന ആഴത്തിലെ വിശ്വാസം ദൈവം പോലും ബ്രാഹ്മണര്‍ക്കതീതമാണെന്നാണ്. 

വിശദീകരിച്ച് മൊഴിഞ്ഞാല്‍ നാം ദൈവത്തിനതീതം, ദൈവം മന്ത്രത്തിനതീതം, മന്ത്രം ഭ്രാഹ്മണര്‍ക്കതീതം അത് കൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണനും ആരാധ്യ വസ്തുവാണ്. ഈ ആഴത്തിലുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസമാണ് അധസ്ഥിത വിഭാഗത്തിനോടുള്ള ക്രൂരത വര്‍ധിപ്പിച്ചത്. ഇതിന്റെ തീവ്രത അറിയണമെങ്കില്‍ അയ്യങ്കാളിയുടെ കാലത്തേക്ക് തന്നെ പോവേണ്ടി വരും.

ഇന്ത്യന്‍ ചരിത്രത്തില്‍ സ്ത്രീകള്‍ക്ക് വസ്ത്രം ധരിക്കാനും മാറ് മറക്കാനുമുള്ള വ്യക്തമായ സ്വാതന്ത്ര്യം വരുന്നത് ടിപ്പു സുല്‍ത്താന്റെ കാലത്തായിരുന്നു. വിദ്യഭ്യാസ മേഖലയില്‍ മാറ്റം വരുന്നത് അയ്യങ്കാളിയുടെ കാലത്തും. അയ്യങ്കാളി ഒരുപാട് സമരങ്ങള്‍ ചെയ്താണ് അധസ്ഥിത വിഭാഗത്തിന്റെ വിദ്യഭ്യാസം നേടിയെടുത്തത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ബ്രാഹ്മണര്‍ പഠിക്കുന്ന വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് കീഴ് ജാതിക്കാരിയായ ഒരു വിദ്യാര്‍ത്ഥി കയറിയതിന്റെ പേരില്‍ ആ സ്‌കൂള്‍ തന്നെ അഗ്‌നിക്കിരയാക്കിയത്. 

ഒരേ ദൈവത്തിനെ ആരാധിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങളാണ് ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടാക്കുന്നതെന്നോര്‍ക്കുമ്പോഴാണ് ഈ വൈരുദ്ധ്യാതിഷ്ടിത ദുര്‍വാശ്ശിയുടെ ആവശ്യമെന്തന്നറിയുന്നത്.

ഒരു മതത്തില്‍ നിലകൊള്ളുന്ന ജാതീയത മതവര്‍ഗീയതയേക്കാളും വിഷമുള്ളതായാണ് കരുതപ്പെടാറുള്ളത്. അന്യ മതസ്ഥനെ ഉള്‍ക്കൊണ്ടാലും കീഴ്ജാതിക്കാരെ ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ സാധിക്കാത്ത കുടുസ്സായ ഒരു ചിന്താഗതി.

ഉത്തര്‍ പ്രദേശില്‍ രണ്ട് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുമ്പുണ്ടായ ദലിത് അതിക്രമങ്ങള്‍ അവിടന്ന് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്ന മതപ്രശ്‌നങ്ങളെക്കാളും ഗുരുതരമാണ്. കുഞ്ഞുങ്ങളെ പോലും പച്ചയ്ക്ക് അഗ്നക്കിരിയാക്കുന്ന നീചമായ രംഗങ്ങള്‍ ചാനലുകളിലൂടെ രാജ്യം മുഴുവനും ദര്‍ശിച്ചതാണ്. ജാതീയത തുടച്ചു മാറ്റിയാല്‍ മാത്രമേ മതത്തില്‍ ഐക്യമുണ്ടാവുകയുള്ളു. അവിടെയാണ് രാഷ്ട്ര സേവാ സംഘവും ബ്രാഹ്മണരും തമ്മിലുള്ള കലഹം പുറപ്പെടുന്നത്. 

അധസ്ഥിത വിഭാഗത്തേയും കൂട്ടി പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ സജീവമാക്കണമെന്ന ലക്ഷ്യം ഔദ്യോഗികമായി തന്നെ പല ഹിന്ദു സംഘടനകളും പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. പക്ഷേ സവര്‍ണ്ണ ചിന്താഗതിക്കാരായ ബ്രാഹ്മണര്‍ അതിനോട് തെല്ലും യോജിച്ചില്ല എന്നു മാത്രമല്ല എതിര്‍ക്കുകയും ചെയ്തു.

വൈചാരികതയേക്കാള്‍ വൈകാരികതയ്ക്ക് മുന്‍ഗണന നല്‍കുമ്പോഴാണ് പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ ഉരുത്തിരിയുന്നത്. ഒന്നിച്ചിരുന്നാല്‍ കിട്ടുന്ന പവിഴത്തേക്കാളും മേന്മ ഭിന്നിച്ച് നില്‍ക്കുമ്പോള്‍ കിട്ടുന്ന താത്കാലിക സുഖമെന്നതാണ് സവര്‍ണ്ണ വിഭാഗത്തിന്റെ ന്യൂനത. അവിടെ നഷ്ടപ്പെടുന്നത് മതസൗഹാര്‍ദ്ദവും രൂപപ്പെടുന്നത് മതഭിന്നതയും. ഈ വൈകാരികത തന്നെയാണ് ഏത് മതത്തിന്റെ നാശവും. ഇവിടെ പ്രതികരിക്കേണ്ട രൂപത്തിലാണ് പലര്‍ക്കും വീഴ്ച്ച സംഭവിക്കാറുള്ളത്. വൈകാരിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളും പ്രതിസന്ധികളും സമൂഹത്തിന്റെ മുന്നിലേക്ക് കടന്ന് വരുമ്പോള്‍ വൈചാരികതയോട് മാത്രം പ്രതികരിക്കുക. അവിടെ നെഗറ്റീവും പോസിറ്റീവും തമ്മിലുള്ള ഒരു ആകര്‍ഷണീയത വരും. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന് പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ വൈചാരിക ബോധം വീണ്ടെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത് വലിയൊരു വിപത്തിനും പരിസമാപ്തിയാവും.

രാജ്യത്ത് വ്യത്യസ്ത മതവിശ്വാസത്തിന് കീഴില്‍ ജീവിക്കുന്നവര്‍ അവരുടെ പ്രാമാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്ത് വരുന്ന വീഴ്ച്ചകളാണ് രാജ്യം നേരിടുന്ന മറ്റൊരു പ്രശ്‌നം. 

അപ്പോഴും മതവിശ്വാസത്തില്‍ ഭിന്നത വരും, സമുദായം വര്‍ഗ്ഗീയ വാദികളായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. ലോക ചരിത്രത്തിലേക്ക് കണ്ണോടിച്ചാലും ഈ പരമാര്‍ത്ഥം നമുക്ക് കാണാന്‍ സാധിക്കും. സുന്നീ ഭരണത്തിന് കീഴില്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്ന തുര്‍ക്കിയെ നശിപ്പിക്കാന്‍ കച്ചക്കെട്ടിയിറങ്ങിയത് സലഫീ ആധിപത്യത്തില്‍ ജീവിച്ചിരുന്ന സൗദിയായിരുന്നു. ഇരു സമൂഹം ഒരേ മതവിശ്വാസത്തിന് കീഴില്‍ ജീവിക്കുമ്പോഴും സലഫികള്‍ ഖുര്‍ആന്‍ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്ത് വന്ന വീഴ്ച്ചയാണ് കാരണം. 

ഇന്ത്യന്‍ ചരിത്രത്തില്‍ അഹിംസയുടെ ആയുധമെടുത്ത് സമൂഹത്തെ പടനയിച്ച രാഷ്ട്ര പിതാവ് ഗാന്ധിയും അദ്ദേഹത്തെ വെടിയുതിര്‍ത്ത  ഗോഡ്‌സേയും പഠിച്ചത് ഒരേ രാമായണമെന്ന കാര്യത്തില്‍ സംശയമില്ല. മുസ്ലിം സഹോദരനെ രക്ഷിക്കാന്‍ വേണ്ടി ജീവന്‍ പണയം വെക്കുന്ന രാജ്യത്തെ നല്ല ഹിന്ദുവും വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ വിഷം ചീറ്റി സമൂഹത്തെ നശിപ്പിക്കാന്‍ വേണ്ടി കച്ചക്കെട്ടിയിറങ്ങുന്ന ഫാഷിസ്റ്റ് ചിന്താഗതിക്കാരും ഒരൊറ്റ മത വിശ്വാസത്തിന് കീഴില്‍ ജീവിക്കുന്നവും ഒരേ പ്രാമാണിക ഗ്രന്ധം വിശ്വസിക്കുന്നവരുമാണ്. 

ഒരു മതവിശ്വാസത്തില്‍ ജീവിക്കുമ്പോള്‍ അതേ മതത്തിലെ ബാക്കിയുള്ള വിശ്വാസികളെ ഉള്‍ക്കൊള്ളാനുള്ള വിശാല മനസ്സും മറ്റു മതവിശ്വാസികളോട് പെരുമാറാനുള്ള സൗഹൃദ മനോഭാവവും ജനങ്ങളില്‍ എപ്പോള്‍ വളരുന്നുവോ അന്ന് രാജ്യം രക്ഷപ്പെടും. വൈകാരികതയ്ക്കപ്പുറം വൈചാരികതയാണ് വേണ്ടെതെന്ന ബോധം കൂടി വളരുമ്പോഴാണ് ഈ വിശാല മനസ്സും സൗഹൃദ്ദ മനോഭാവവു ഉണ്ടാവുന്നത് എന്നും മറക്കരുത്. 

ഗാന്ധിയുടെ അഹിംസ എന്ന ആശയം വര്‍ത്തമാന ഇന്ത്യ എത്രമാത്രം പിന്തുടരുന്നുണ്ട്?

59.68%
14.52%
25.81%

Aqeeda

image
അല്ലാഹുവിനെ ആരു പടച്ചു എന്നതാണ് അവരുടെ ചോദ്യം!
ഇനി ,ധാർമ്മികവാദം ( Moral argument ) പരിശോധിച്ചാൽ കാര്യം ഏറെ വ്യക്തമാവും. ദൈവ വിശ്വാസികളല്ലാത്തവർ മനസാക്ഷിയിൽ വിശ്വസിച്ചു കൊണ്ടാണ് ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. സനാതന ധർമ്മങ്ങൾ നന്മയാണെന്ന് വിവേചിച്ച് കൊടുക്കുന്ന മനസാക്ഷി ശരീരത്തിൽ എവിടെയാണെന്ന് യുക്തിവാദികൾക്ക് പറയാനാവില്ല. കാണത്തതിൽ വിശ്വസിക്കാത്തവർ എന്തിന് ബലാൽസംഘവും കവർച്ചയും അഴിമതിയും അമൂർത്തമായ മൂല്യബോധത്തെ മുൻനിർത്തി പറയുന്നു? അവിടെ യുക്തി സ്രഷ്ടാവിന്റെ ശാസനകളോട് യോചിക്കേണ്ടി വരികയാണ്. കാരണം സൃഷ്ടികളിൽ ആത്മാവും മനസാക്ഷിയും സംവിധാനിച്

Tasawwuf

ദിക്ര്‍, ഫിക്ര്‍, ശുക്ര്‍: വിശ്വാസിയുടെ അടയാളങ്ങള്‍

സ്രഷ്ടാവായ അല്ലാഹു ഒരുക്കിയ പ്രാവഞ്ചിക സംവിധാനങ്ങളും സൃഷ്ടിവൈവിധ്യങ്ങളും ജീവവൈജാത്യങ്ങളും  ബോധ്യപ്പെട്ട് ചിന്തിക്കുകയും ദൈവപരമാര്‍ത്ഥത്തെ കണ്ടെത്തി സ്മരിക്കുകയും ആ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് നന്ദിചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് യഥാര്‍ത്ഥ വിശ്വാസി. ആ ചിന്തയും (ഫിക്ര്‍) ദൈവസ്മരണയും (ദിക്ര്‍) നന്ദി(ശുക്ര്‍)മാണ് സത്യവിശ്വാസത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. 

അല്ലാഹു സൃഷ്ടികള്‍ക്ക് നല്‍കിയ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ എണ്ണമറ്റതാണ്, ക്ലിപ്തപ്പെടുത്താന്‍ സാധിക്കുന്നതല്ല അവ. പ്രത്യക്ഷമായും അല്ലാതെയും അവ നിരന്തരം സൃഷ്ടികള്‍ക്ക് ലഭ്യമായിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളെ എണ്ണുന്നപക്ഷം അവ തിട്ടപ്പെടുത്താന്‍ നിങ്ങള്‍ക്കു കഴിയുന്നതല്ല. അല്ലാഹു ഏറ്റവും പൊറുക്കുന്നവനും പരമകാരുണികനും തന്നെയാണ് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നഹ് ല് :18). അനുഗ്രഹ ദാതാവായ അല്ലാഹുവിനോട് നന്ദിചെയ്യല്‍ വിശ്വാസിയുടെ ബാധ്യതയാണ്. നന്ദിക്കുള്ള കല്‍പനയും തവണകളായി ഖുര്‍ആനിലൂടെ അല്ലാഹു തന്നെ നടുത്തുന്നുണ്ട്: നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിനെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്നവരാണെങ്കില്‍ അവന്‍ അനുവദിച്ചുതന്ന നല്ല ആഹാരം ഭക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് നന്ദി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുക (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നഹ് ല് :114).

മാതാക്കളുടെ ഉദരങ്ങളില്‍ നിന്ന് യാതൊരു ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവിപ്പിക്കാതെ പുറപ്പെടുവിക്കുകയും കേള്‍വിയും കാഴ്ചയും ഹൃദയസ്പന്ദനവും തരുകയും ചെയ്തത് അല്ലാഹുവിനോട് നന്ദി ചെയ്യാന്‍ വേണ്ടിയാണെന്ന് അല്ലാഹു ഖുര്‍ആനില്‍ പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ട് (സൂറത്തു ന്നഹ് ല് :78).

അല്ലാഹു പറയുന്നു: നിങ്ങള്‍ എന്നോട് നന്ദി കാണിക്കുക, നന്ദികേട് കാണിക്കരുത് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ബഖറ :152).
നല്ല കാര്യത്തെ മാനിക്കലും അത് അംഗീകരിക്കലും അതോടൊപ്പം അത് ചെയ്തയാളെ അയാളുടെ സദ്‌വൃത്തകള്‍ പറഞ്ഞ് പുകഴ്ത്തലുമാണ് നന്ദി അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്.  നന്ദിയുള്ള അടിമ സദാ നാഥന് വഴിപ്പെടുകയും കല്‍പ്പിച്ചത് യഥാ നടപ്പിലാക്കുകയും വിലക്കിയത് തഥാ വിലങ്ങുകയും ചെയ്യും. അേേതാടൊപ്പം ദൈവസ്മരണ അണമുറിയാതെ തുടരുകയും അതിന്റെ ഫലമായി അല്ലാഹു കൂടുതല്‍ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ വര്‍ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. 

പകരം വെക്കാനില്ലാത്ത അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് ചെറു നന്ദി മതി അല്ലാഹുവിന്റെ തൃപ്തി പ്രാപിക്കാന്‍. അല്ലാഹു പറയുന്നു: നിങ്ങള്‍ അല്ലാഹുവിന് ഉത്തമമായ കടം കൊടുക്കുന്ന പക്ഷം അവനത് നിങ്ങള്‍ക്ക് ഇരട്ടിയാക്കിത്തരികയും നിങ്ങള്‍ക്ക് പൊറുത്തുതരികയും ചെയ്യുന്നതാണ്. അല്ലാഹു ഏറ്റവും അധികം നന്ദിയുള്ളവനും സഹനശീലനുമാകുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ തഗാബുന്‍: 17). ഇത്തിരി സല്‍ക്കര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്ക് നന്ദിചെയ്താല്‍ ഒത്തിരി അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ അല്ലാഹു വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് നബി (സ്വ) തങ്ങളും അരുളിയിട്ടുണ്ട്. ഒരാള്‍ നടന്നുപോയിക്കൊണ്ടിരിക്കെ വഴിയിലെ മുള്‍ക്കമ്പ് മാറ്റിയ കാരണത്താല്‍ അവനിക്ക് അല്ലാഹു സകല തിന്മകളും പൊറുത്തുകൊടുക്കുകയും വിചാരണ കൂടാതെ സ്വര്‍ഗം നല്‍കുകയും ചെയ്‌തെന്ന് ഹദീസിലുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി, മുസ്ലിം).

നബിമാരായിരുന്നു അല്ലാഹുവിനോട് കൂടുതല്‍ നന്ദിയുള്ളവര്‍. നൂഹ് നബി (അ)യെ പ്പറ്റി  അല്ലാഹു പറയുന്നു: അദ്ദേഹം വളരെ നന്ദിയുള്ള ദാസനായിരുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഇസ്‌റാഅ് :3). ഇബ്രാഹിം നബി (അ)യെ പ്പറ്റിയും അല്ലാഹു പറയുന്നു: അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് നന്ദി കാണിക്കുന്നവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നഹ്‌ല് :121).

സര്‍വ്വവിധ ദൈവാനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും നന്ദി ചെയ്യാന്‍ അവസരമേകണമെന്ന് സുലൈമാന്‍ നബി (അ) അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചിട്ടുണ്ട:് രക്ഷിതാവേ.. എനിക്കും എന്റെ മാതാപിതാക്കള്‍ക്കും നീ ചെയ്തുതന്ന അനുഗ്രഹത്തിനും നന്ദികാണിക്കുവാനും നീ തൃപ്തിപ്പെടുന്ന നല്ലകാര്യം ചെയ്യുവാനും എനിക്ക് പ്രചോദനം നല്‍കണമേ.. (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നംല് :19).

അന്ത്യപ്രവാചകര്‍ മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) ആരാധനാകര്‍മ്മങ്ങളും പശ്ചാത്താപവും പാപമോക്ഷതേട്ടവും കൂടുതലായി ചെയ്യുന്നത് കണ്ട് പ്രിയ പ്രത്‌നി ചോദിക്കുകയുണ്ടായി: അല്ലയോ.. അങ്ങയുടെ കഴിഞ്ഞ കാലത്തെയും വരാനിരിക്കുന്ന കാലത്തെയും മുഴുവന്‍ ദോഷങ്ങളും അല്ലാഹു പൊറുത്തുത്തന്നതാണല്ലൊ, പിന്നെന്തുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ?... നബി (സ്വ) മറുപടി പറഞ്ഞു: എനിക്ക് നന്ദിയുള്ള അടിമ ആവേണ്ടതുണ്ടല്ലെ..!!

അനുഗ്രഹം ചെയ്തവന്റെ മഹത്വമംഗീകരിക്കലാണ് നന്ദിയുടെ ആദ്യപടി. അതിവിദൂരതയിലുള്ള ബല്‍ക്കീസ് രാജ്ഞിയുടെ കൊട്ടാരത്തില്‍ നിന്ന് കണ്‍ഹിമ വെട്ടുന്ന ക്ഷണനേരം കൊണ്ട് ഇഫ്‌രീത്ത് ജിന്ന് സിംഹാസനം കൊണ്ടുവന്നപ്പോള്‍ സുലൈമാന്‍ നബി (അ) പറഞ്ഞത് ഇങ്ങനെയാണ:് ഞാന്‍ നന്ദികാണിക്കുമോ, അതല്ല നന്ദികേട് കാണിക്കുമോയെന്ന്  പരീക്ഷിക്കാന്‍ എന്റെ രക്ഷിതാവ് എനിക്ക് നല്‍കിയ അനുഗ്രഹമാകുന്നു ഇത് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നംല് :40).

അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ള സര്‍വ്വാനുഗ്രഹങ്ങളും അംഗീകരിച്ചും ഉള്‍ക്കൊണ്ടും അവനിലേക്ക് അടുക്കണമെന്ന് നബി (സ്വ) നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്‍ അല്ലാഹു ഏകിയ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ ഓര്‍ക്കുകയും അവന്റെ മഹത്വങ്ങളില്‍ ചിന്തിക്കുകയും വേണം: 'നിശ്ചയം മൂസാ നബിയെ നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളോടുകൂടെ നാം അയച്ചു പറഞ്ഞു ഇരുട്ടുകളില്‍ നിന്ന് പ്രകാശത്തിലേക്ക് താങ്കളുടെ ജനതയെ നയിക്കുകയും അല്ലാഹുവിന്റെ ആ ദിവസങ്ങളെപ്പറ്റി അവരെ ഓര്‍മ്മപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക. തീര്‍ച്ചയായും അങ്ങേയറ്റം ക്ഷമ കൈകൊള്ളുകയും കൂടുതല്‍ നന്ദി കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവര്‍ക്കും അതില്‍ പല ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുണ്ട്' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ഇബ്രാഹിം: 05). മാത്രമല്ല, അനുഗ്രഹ സ്മരണ സര്‍വ്വലോക വിജയ നിദാനം കൂടിയാണ്: 'നിങ്ങള്‍ വിജയം പ്രാപിക്കുവാനായി അല്ലാുഹു ചെയ്ത അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ ഓര്‍മ്മിച്ചുക്കൊള്ളുക' ( ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ അഅ്‌റാഫ് :69).

അല്ലാഹു ഏകിയ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ അവന്‍ നിഷ്‌കര്‍ശിച്ച മാര്‍ഗത്തില്‍ ഉപയോഗിക്കലും നന്ദിയുടെ ഭാഗമാണ്. അല്ലാഹു ദാവൂദ് നബി (അ)യോടും സുലൈമാന്‍ നബി (അ)യോടും കല്‍പ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: 'ദാവൂദ് കുടുംബമേ....നിങ്ങള്‍ നന്ദിപൂര്‍വ്വം പ്രവര്‍ത്തിക്കുക. തികഞ്ഞ നന്ദിയുള്ളവര്‍ എന്റെ ദാസന്മാരില്‍ അപൂര്‍വ്വമത്രെ' (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു സബഅ് :13). 

ഓരോ അനുഗ്രഹത്തിനും അതിന്റേതായ രീതിയില്‍ നന്ദി അര്‍പ്പിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. വിജ്ഞാനമെന്ന മഹാ അനുഗ്രഹം മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് പകര്‍ന്നും സ്വജീവിതത്തില്‍ പകര്‍ത്തിയും ജ്ഞാനി നന്ദി കാട്ടണം. ധനമുള്ളവന്‍ ധനം സല്‍പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് ഉപയോഗപ്പെടുത്തണം. ആരോഗ്യവും ഊര്‍ജവും അശരണരെ സഹായിക്കാനും നന്മകളുടെ സംഘാടനത്തിനും ധര്‍മ്മ സംസ്ഥാപനത്തിനും വിനിയോഗിക്കണം. തൊഴിലാളി തൊഴില്‍ ബാധ്യതകള്‍ ന്യൂനതകളില്ലാത്ത വിധം നിര്‍വ്വഹിച്ച് നന്ദിയുള്ളനാവണം. എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ളതാണെന്ന ബോധ്യം ഉണ്ടാവുകയും വേണം.

നന്മ ചെയ്തവര്‍ക്ക് നന്ദിചെയ്യലും അല്ലാഹുവിനുള്ള നന്ദി ചെയ്യലിന് സമമാണ്. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: 'ജനങ്ങള്‍ക്ക് നന്ദി ചെയ്യാത്തവന്‍ അല്ലാഹുവിനും നന്ദി ചെയ്യുകയില്ല' (ഹദീസ് തുര്‍മുദി: 1955, അബൂദാവൂദ:് 4811). അതായത് പടപ്പുകളോടുള്ള നന്ദി പൂര്‍ത്തീകരിക്കാതെയും നന്മ അംഗീകരിക്കാതെയും പടച്ചോനോടുള്ള നന്ദി സ്വീകാര്യമല്ല. അല്ലാഹുവാണ് ഏറ്റവും നന്ദിയുള്ളവന്‍. അവന്റെ അടിമകളും നന്ദിയുള്ളവരാകാന്‍ അവന്‍ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ട്.

നന്ദി ചെയ്ത അടിമക്ക് അല്ലാഹു അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ ഇരട്ടിയാക്കിക്കൊടുക്കും. ഒരുത്തന്റെ നന്ദി അല്ലാഹു സ്വീകരിച്ചാല്‍ അവനിക്ക് സുഖലോലുപതകളുടെ സ്വര്‍ഗാനുഗ്രഹം പ്രദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് അല്ലാഹു പറയും: തീര്‍ച്ചയായും അത് നിങ്ങള്‍ക്കുള്ള പ്രതിഫലമാകുന്നു. നിങ്ങളുടെ പരിശ്രമം നന്ദിപൂര്‍വ്വം സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ് (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഇന്‍സാന്‍: 22). 

മനുഷ്യന്‍ പരമമായി സ്രഷ്ടാവിന് നന്ദി ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം സ്വന്തം മാതാവിനോടും പിതാവിനോടും വളര്‍ത്തി പരിപാലിച്ചവരോടും പഠിപ്പിച്ചവരോടും ജോലി ദാതാവിനോടും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരോടെല്ലാം നന്ദി ചെയ്യേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.  കൂടെ നാടിന്റെ സ്ഥാപകരെ നന്ദിപൂര്‍വ്വം ഓര്‍ക്കുകയും വേണം. 

ജീവിതം സുകൃതങ്ങള്‍ക്കൊണ്ട് ധന്യമാക്കാം

ഓരോ പുലരിയും ദൈവാനുഗ്രഹമാണ്. ഇനിയൊരു ദിനം കൂടി ജീവിക്കാന്‍ അവസരമേകിക്കൊണ്ടുള്ള നാഥന്റെ ആയുഷ്ദാനമാണ്.  എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളിലും സൃഷ്ടി സ്രഷ്ടാവിനോട് അത്യന്തം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  ലഘുമരണമായ ഉറക്കില്‍ നിന്ന് ഉണര്‍ന്നാല്‍ ശരീരത്തില്‍ ആത്മാവ് തിരികേയേകിയ, ശരീരത്തില്‍  സൗഖ്യം പ്രദാനം ചെയ്ത അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കണമെന്ന് നബി (സ്വ) പഠിപ്പിക്കുന്നു. (ഹദീസ് തുര്‍മുദി: 3401)

പ്രവാചകരില്‍ നിന്ന് ആധികാരികമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ദിക്‌റുകളും പ്രാര്‍ത്ഥനകളും കൊണ്ട് വിശ്വാസി ഓരോ ദിവസവും ധന്യമാക്കണം. 
സുബ്ഹിക്ക് മുമ്പ് എഴുന്നേറ്റ് പൂര്‍ണരീതിയില്‍ അംഗശുദ്ധി വരുത്തണം. എന്നാല്‍ പാപങ്ങള്‍ പൊറുക്കപ്പെടുകയും തെറ്റുകുറ്റങ്ങള്‍ മായ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ഒരുത്തന്‍ പരിപൂര്‍ണനിലയില്‍ വുളൂഅ് ചെയ്താല്‍ അവന്റെ ശരീരാവയവങ്ങളില്‍ നിന്ന് ദോഷങ്ങള്‍ പുറത്തേക്ക് പോവും, എത്രത്തോളമെന്നാല്‍ നഖങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ നിന്ന് പോലും (ഹദീസ് മുസ്ലിം: 245). വുളൂഇന് ശേഷം പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥന ചെയ്യണം. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ആ പ്രാര്‍ത്ഥന ചെയ്താല്‍ സ്വര്‍ഗത്തിന്റെ എട്ടു കവാടങ്ങള്‍ തുറക്കപ്പെടും, ഏതിലൂടെ വേണേലും അവനിക്ക് പ്രവേശിക്കാം (ഹദീസ് മുസ്ലിം 235, അഹ്മദ് 17363).

പുലര്‍ച്ചാനേരം പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും നാഥനിലേക്കുള്ള കീഴ് വണക്കത്തിന്റെയും അസുലഭ മുഹൂര്‍ത്തമാണ്. ആ സമയം അല്ലാഹു വിളിച്ചു പറയും: ആരെങ്കിലും എന്നോട് ചോദിക്കുന്നുവോ ഞാന്‍ അവനിക്ക് നല്‍കിയിരിക്കും, ആരെങ്കിലും എന്നോട് പാപമോചനം തേടുന്നുവോ ഞാന്‍ അവനിക്ക് പൊറുത്തുക്കൊടുത്തിരിക്കും, ഇങ്ങനെ ഈ വിളിയാളം പുലരുവോളം തുടരും (ഹദീസ് മുസ്ലിം: 758, അഹ്മദ:് 17200).

ഈ നേരം അല്ലാഹുവിനോട് അടിമക്ക് എന്തും ചോദിക്കാം. അവന്‍ ഉത്തരം നല്‍കും. ശേഷം പള്ളിയിലേക്ക് നടന്നുപോവണം. ഓരോ ചവിട്ടടിയും നന്മയുടെ തൂക്കം കൂട്ടുകയും തിന്മയുടെ ആക്കം കുറക്കുകയും ചെയ്യും. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ഒരുത്തന്‍ വീട്ടില്‍ നിന്ന് അംഗശുദ്ധി വരുത്തി നിസ്‌ക്കാരത്തിനായി പള്ളിയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടാല്‍ അവന്റെ ഒരു ചവിട്ടടി ദോഷം മായ്ക്കുകയും മറ്റേ ചവിട്ടടി അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ അവന്റെ സ്ഥാനം ഉയര്‍ത്തുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ ഓരോ ചവിട്ടടിയും ( ഹദീസ് മുസ്ലിം: 666). ശേഷം പൂര്‍ണ ബഹുമാനാദരവുകളോടെ തന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനമായ പള്ളിയില്‍ പ്രവേശിക്കണം. പ്രവേശിക്കുമ്പോള്‍ കാരുണ്യത്തിന്റെ വാതായനങ്ങള്‍ തുറക്കാന്‍ നാഥനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം (ഹദീസ് മുസ്ലിം: 713).

പള്ളിയില്‍ വെച്ച് സുബ്ഹിക്ക് മുമ്പുള്ള രണ്ട് റക്അത്ത് സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരം നിര്‍വ്വഹിക്കണം. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്:  സുബ്ഹിക്ക് മുമ്പുള്ള രണ്ട് റക്അത്ത് ഈ ദുനിയാവും അതിലുള്ള സകലതിനേക്കാളും ശ്രേഷ്ഠമാണ് (ഹദീസ് മുസ്ലിം: 725). 

ഈ സമയത്തെ സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരം തന്നെ ഇത്രമേല്‍ മഹത്തരമെങ്കില്‍ ഫര്‍ള് നിസ്‌ക്കാരം അതിശ്രേഷ്ഠമെന്നതില്‍ സന്ദേഹിക്കാനില്ലല്ലൊ.
അല്ലാഹു പറയുന്നു: സുബ്ഹ് നിസ്‌ക്കാരവും മുറപോലെ നിര്‍വ്വഹിക്കുക. നിശ്ചയമായും സുബ്ഹ് നിസ്‌ക്കാരം സമ്മേളനവസരമാകുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഇസ്‌റാഅ് :78). ആ സമയം രാത്രിയിലെയും  പകലിലെയും മലക്കുകള്‍ ഒരുമിച്ചുകൂടുമെന്ന് നബി (സ്വ) വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി, മുസ്ലിം). നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ഒരുത്തന്‍ സുബ്ഹ് നിസ്‌ക്കരിച്ചാല്‍ അവന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്വത്തിലാണ് (ഹദീസ് മുസ്ലിം: 657). നിസ്‌ക്കാര ശേഷം ദിക്‌റിലും തസ്ബീഹിലും ഹംദിലും തക്ബീറിലും  മുഴുകണം. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: നിസ്‌ക്കരിച്ച ശേഷം 33 മൂന്നുപ്രാവശ്യം വീതം തസ്ബീഹും ഹംദും തക്ബീറും ചൊല്ലുകയും നൂറാമതായി തഹ്‌ലീലും ചൊല്ലിയാല്‍ അവന്റെ പാപങ്ങള്‍ പൊറുക്കപ്പെടും, അവ കടലിലെ നുരപോലെ നിരന്തരമാണെങ്കില്‍ പോലും (ഹദീസ് മുസ്ലിം: 597).

നിസ്‌ക്കാര ശേഷം ആയത്തുല്‍ കുര്‍സിയ്യ് പാരായണം ചെയ്യല്‍ പ്രത്യേകം പുണ്യകരമാണ്. ഒരാള്‍ രാവിലെ ആയത്തുല്‍ കുര്‍സിയ്യ് ഓതിയാല്‍ വൈകുന്നേരം വരെ അവന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലായിരിക്കും, വൈകുന്നേരം ഓതിയാല്‍ രാവിലെ വരെ അവന്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ സ്ംരക്ഷണത്തിലായിരിക്കും. 

ശേഷം സൂര്യന്‍ ഉദിക്കുവോളം ദിക്‌റില്‍ തുടരണം. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: ഒരുത്തന്‍ ജമാഅത്തായി സുബ്ഹ് നിസ്‌ക്കരിക്കുകയും ശേഷം സൂര്യന്‍ ഉദിക്കുവോളം ദൈവസ്മരണയില്‍ കഴിയുകയും പിന്നെ രണ്ട് റക്അത്ത് നിസ്‌ക്കരിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ അവനിക്ക് പൂര്‍ണ ഹജ്ജും ഉംറയും ചെയ്ത പ്രതിഫലമുണ്ട് (ഹദീസ് തുര്‍മുദി: 586, ത്വബ്‌റാനി: 8/209)

രാവിലെ നേരത്തെ തന്നെ ജോലിക്കായി പുറപ്പെടണം. നബി (സ്വ) അല്ലാഹുവിനോട് ഇങ്ങനെ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചിട്ടുണ്ട് : അല്ലാഹുവേ.. എന്റെ സമുദായത്തിന് നേരത്തെ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളില്‍ നീ ബര്‍ക്കത്ത് ചെയ്യണമേ (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് :2606, തുര്‍മുദി: 1212, ഇബ്‌നു മാജ: 2236)

വീട്ടില്‍ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോള്‍ എല്ലാം അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ ഭരമേല്‍പ്പിക്കണം. എന്നിട്ട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം

ഇങ്ങനെ ചെയ്താല്‍ അവനോട് പറയപ്പെടും നിനക്ക് ഇത് മതി, നീ സംരക്ഷിതനാണ്, മാത്രമല്ല പിശാച് അവനില്‍ നിന്ന് വിദൂരത്താവുകയും ചെയ്യും. (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് :5095, തുര്‍മുദി :3426)
പാപമോചനത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രാര്‍ത്ഥനയായ സയ്യിദുല്‍ ഇസ്തിഖ്ഫാര്‍ തുടരെ തുടരെ ഉരുവിടണം. 
ളുഹാ നിസ്‌ക്കാരം  പതിവാക്കുകയും ഫര്‍ള് നിസ്‌ക്കാരങ്ങള്‍ സമയാസമയം ജമാഅത്തായി തന്നെ നിര്‍വ്വഹിക്കുകയും വേണം. അല്ലാഹു പറയുന്നു: നിശ്ചയം നിസ്‌ക്കാരം സത്യവിശ്വാസികള്‍ക്ക് സമയം നിര്‍ണയിക്കപ്പെട്ട ഒരു നിര്‍ബന്ധബാധ്യതയാകുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ നിസാഅ് :103).

സത്യവിശ്വാസി ഏതുനേരവും ദൈവസ്മരണയിലായിരിക്കണം... കുടുംബത്തിലേക്ക് ചെല്ലുമ്പോഴും തിന്നുമ്പോഴും കുടിക്കുമ്പോഴും, ഉറങ്ങുമ്പോഴും ഉണരുമ്പോഴും അങ്ങനെ സദാ..അതിന്റേതായ ദിക്‌റുല്‍ ചൊല്ലണം. അങ്ങനെ ചെയ്താല്‍ പിശാചിന് തിന്മക്ക് അവസരമുണ്ടാവില്ല. പിശാചിന്റെ അന്നത്തെ അത്തായവും വിരഹവും മുടങ്ങുകയും ചെയ്യും.

അടിമ വിഷമഘട്ടത്തിലും സന്തോഷഘട്ടത്തിലും സ്രഷ്ടാവിനോട് നന്ദിയുള്ളവനാവണം. ദിക്‌റാണ് മനുഷ്യന്‍ ചെയ്യുന്ന സുകൃതങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും എളുപ്പമായത്. ഇസ്തിഖ്ഫാറാണ് (പശ്ചാത്താപം) അവയില്‍ പ്രധാനം. നബി (സ്വ) പറയുന്നു: തന്റെ ഏടില്‍ കൂടുതല്‍ പശ്ചാത്താപം ചെയ്തായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവന്‍ എത്ര ഭാഗ്യവാന്‍... (ഹദീസ് ഇബ്‌നു മാജ: 3818 മുസ്വന്നഫ് :29446)

നബി (സ്വ) ദിവസവും എഴുപതിലധികം പ്രാവശ്യം പാപമോചനം തേടുകയും തൗബ ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് നബി തങ്ങള്‍ (സ്വ) തന്നെ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി :6307).

ജീവിതത്തില്‍ ലാ ഹൗല വലാ ഖുബത്ത ഇല്ലാ ബില്ലാഹ് എന്ന ദിക്‌റും അധികരിപ്പിക്കണം. സൗഭാഗ്യങ്ങളുടെ സ്വര്‍ഗഖനിയാണത്. അത് പതിവാക്കിയവന് അല്ലാഹു കാര്യങ്ങള്‍ എളുപ്പമാക്കിക്കൊടുക്കും. ഹസ്ബിയല്ലാഹു വനിഅ്മ വക്കീല്‍ എന്ന ദിക് ര്‍ അധികരിപ്പിച്ചാല്‍ ഏതുഘട്ടത്തിലും അല്ലാഹു അവനിക്ക് സഹായമെത്തിക്കും. അപ്രകാരം നബി (സ്വ)യുടെ മേലില്‍ സ്വലാത്തുകളും അധികരിപ്പിക്കണം. ജീവിതത്തിലും ഉപജീവനത്തിലും ബര്‍ക്കത്തുണ്ടാവും. ഒരിക്കല്‍ പ്രമുഖ സ്വഹാബിവര്യന്‍ ഉബയ്യ്ബ്‌നു കഅ്ബ് നബി (സ്വ)യോട് ചോദിച്ചു എല്ലാ പ്രാര്‍ത്ഥനയിലും അങ്ങക്ക് സ്വലാത്ത് ചൊല്ലണോ. നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: അതെ, എന്നാല്‍ നിന്റെ ദുഖങ്ങള്‍ക്ക് ശമനമുണ്ടാവും , ദോഷങ്ങള്‍ക്ക് മോക്ഷവുമുണ്ടാവും (ഹദീസ് തുര്‍മുദി 2457)

Hadith

സൂറത്തുല്‍ അഅ്‌ലാ നല്‍കുന്ന ചിന്തകള്‍

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ ദൈവവചനങ്ങളാണ്.  അല്ലാഹു ജിബ് രീല്‍ (അ) മാലാഖ മുഖേന പ്രവാചകര്‍ മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ)ക്ക് അവതരിപ്പിച്ചുകൊടുത്ത പരിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം. ഖുര്‍ആന്‍ ചരിത്രഗ്രന്ഥമോ ശാസ്ത്രഗ്രന്ഥമോ അല്ല. എന്നാല്‍ അതില്‍ ചരിത്രവും ശാസ്ത്രവും കാലങ്ങളായ ഭൂതവും വര്‍ത്തമാനവും ഭാവിയുമൊക്കെയുണ്ട്. അത് പാരായണം ചെയ്യല്‍ ആരാധനയാണ്. ശുദ്ധിയുള്ളവര്‍ക്കേ അത് സ്പര്‍ശിക്കാവൂ. അന്ത്യനാള്‍ വരെ യാതൊരു മാറ്റത്തിരുത്തലുകള്‍ക്കും വിധേയപ്പെടാതെ അല്ലാഹുതന്നെ സംരക്ഷണമേറ്റെടുത്ത മഹാത്ഭുതമാണ് മഹത്ഗ്രന്ഥം. രോഗാതുര ശരീരങ്ങള്‍ക്ക് ശമനവും ആകുല വ്യാകുല മനസ്സുകള്‍ക്ക് ശാന്തിയുമാണ് ഖുര്‍ആന്‍. സര്‍വ്വ നന്മകളും പുണ്യങ്ങളും മാര്‍ഗനിര്‍ദേശങ്ങളും ഖുര്‍ആനിലടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹു തന്നെ പറയുന്നു: ഈ ഖുര്‍ആന്‍ പരിപൂര്‍ണ ഗ്രന്ഥമാകുന്നു. അതില്‍ ഒട്ടും സംശയമില്ല. സൂക്ഷ്മതയുള്ളവര്‍ക്ക് ഇത് മാര്‍ഗദര്‍ശനമാകുന്നു (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ബഖറ 1).

പരിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിലെ 114 അധ്യായങ്ങളില്‍ വെച്ച് ഹ്രസ്വവും ചിന്താഗഹനവുമാണ് മക്കയില്‍ അവതരിച്ച സൂറത്തുല്‍ അഅ്‌ലാ. അല്ലാഹുവിന്റെ സൃഷ്ടിവൈഭവത്തെക്കുറിച്ചും സംവിധാനവൈപുല്യത്തെക്കുറിച്ചും അതില്‍ പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. സന്മാര്‍ഗം സിദ്ധിച്ചവര്‍ക്ക് സന്തോഷവാര്‍ത്തയും മാര്‍ഗഭ്രംശം സംഭവിച്ചവര്‍ക്ക് താക്കീതും നല്‍കുന്നുണ്ട്. 

പരമോന്നതനായ അല്ലാഹുവെന്നാണ് അഅ്‌ലാ അര്‍ത്ഥമാക്കുന്നത്. ഈ സൂറത്തിന് പല മഹത്വങ്ങളുമുണ്ട്.  നബി (സ്വ) ജുമുഅ നിസ്‌ക്കാരത്തിലും പെരുന്നാള്‍ നിസ്‌ക്കാരങ്ങളിലും ഇരട്ട റക്അത്തുകളുള്ള സുന്നത്ത് നിസ്‌ക്കാരങ്ങളിലും അഅ്‌ലാ സൂറത്ത് ഓതാറുണ്ടായിരുന്നു (ഹദീസ് അബൂ ദാവൂദ് 1423). മാത്രമല്ല, നിസ്‌ക്കാരത്തിന് ഇമാമായി നില്‍ക്കുന്നവരോട് അര്‍ത്ഥപൂര്‍ണമായ ഈ സൂറത്ത് പാരായണം ചെയ്യാന്‍ നബി (സ്വ) പ്രത്യേകം നിര്‍ദേശിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. 

ഒരിക്കല്‍ മുആദ് ബ്‌നു ജബല്‍ (റ) ഇശാ നിസ്‌ക്കാരത്തിന് ഇമാമായി നിന്നുകൊണ്ട് നീണ്ടസൂറത്ത് ഓതുകയുണ്ടായി. നബി (സ്വ) മുആദി(റ) നോട് പറഞ്ഞു: നിനക്ക് അഅ്‌ലാ സൂറത്തോ ളുഹ് സൂറത്തോ ഇന്‍ഫിത്വാര്‍ സൂറത്തോ ഓതാമായിരുന്നല്ലൊ? (ഹദീസ് നസാഈ 997). 

പരമോന്നതനായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തില്‍ അവനെ പരിശുദ്ധനാക്കി വാഴ്ത്തണമെന്ന (തസ്ബീഹ്) കല്‍പനയാണ് സൂറത്തിലെ ആദ്യ സൂക്തം. തസ്ബീഹിന് മഹത്തായ പ്രതിഫലം അല്ലാഹു വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 

ഒരിക്കല്‍ ഒരു സദസ്സില്‍ വെച്ച് നബി (സ്വ) പറയുകയുണ്ടായി: നിങ്ങള്‍ ദിവസവും ആയിരം സല്‍ക്കര്‍മ്മം ചെയ്യാതിരിക്കുകയാണോ . ഒരാള്‍ ചോദിച്ചു: എങ്ങനെയാണ് ഒരാള്‍ ഒരു ദിവസം ആയിരം സല്‍ക്കര്‍മ്മം ചെയ്യുക? നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: നൂറ് തസ്ബീഹ് ചൊല്ലുക, എന്നാല്‍ ആയിരം സല്‍ക്കര്‍മ്മങ്ങള്‍ എഴുതപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ ആയിരം ദോഷങ്ങള്‍ മായ്ക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യും (ഹദീസ് മുസ്ലിം 2698). ദോഷങ്ങള്‍ കടിലിലെ നുര പോലെ നിരന്തരമാണെങ്കില്‍ പോലും നൂറ് തസ്ബീഹ് ചൊല്ലിയാല്‍ പൊറുക്കപ്പെടുമെന്ന് ഒരു ഹദീസിലുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി, മുസ്ലിം).

സൂറത്തുല്‍ അഅ്‌ലായിലെ ഈ ആയത്ത് ഇറങ്ങിയപ്പോള്‍ നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു: നിങ്ങള്‍ ഇത് നിങ്ങളുടെ സുജൂദില്‍ വരുത്തുക (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 869, ഇബ്‌നു മാജ 887). അങ്ങനെയാണ് നിസ്‌ക്കാരത്തിലെ സുജൂദില്‍ 'സുബ്ഹാന റബ്ബീല്‍ അഅ് ലാ വബിഹംദിഹി' എന്ന് ചൊല്ലല്‍ സുന്നത്തായത്. അങ്ങേയറ്റത്തെ കീഴ് വണക്കവും കേണപേക്ഷയുമാണ് സുജൂദിലെ ഈ തസ്ബീഹ്. 

അല്ലാഹു സൃഷ്ടികളെ സുകൃത സുന്ദര സ്വരൂപത്തിലാണ് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്. മാത്രമല്ല, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പാതയും പാഥേയവും ഒരുക്കി, ജീവിതവും ഉപജീവനവും സംവിധാനിച്ചു. ഇക്കാര്യങ്ങളാണ് സൂറത്തിലെ 2, 3 സൂക്തങ്ങളില്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നത്: 'അല്ലാഹു സൃഷ്ടിച്ച് ശരിപ്പെടുത്തുകയും വ്യവസ്ഥകള്‍ നിശ്ചയിച്ച് മാര്‍ഗദര്‍ശനം നല്‍കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു'. അല്ലാഹു ഭൂമിയില്‍ വിവിധങ്ങളായ പുല്ലുകളും ചെടികളും മരങ്ങളും മുളപ്പിച്ച് ഓരോ ജീവജാലത്തിനും അതിന് അനുയോജ്യമായ ഭക്ഷണം തയ്യാര്‍ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.  അവയൊക്കെയും അല്ലാഹുവിന്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളാണ്. 

ഓരോന്നിനും നമ്മുക്കജ്ഞാതമായ യുക്തി അവന്‍ കണ്ടുവെച്ചിരിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അത് കൊണ്ട് തന്നെ മനുഷ്യന്‍ ഓരോ അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കും സൃഷ്ടാവിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഓരോ അനുഗ്രഹങ്ങളും നന്ദിയോടെയാണ് ഉപഭോഗം ചെയ്യേണ്ടത്. അന്തരീക്ഷത്തെയും മണ്ണിനെയും മലിനീകരണം കൂടാതെ സംരക്ഷിക്കണം. അവ മറ്റു ജീവികള്‍ക്കും കൂടി ഉപയോഗിക്കാനുള്ളതാണ്. ഈ മണ്ണും വിണ്ണും അവക്കിടയിലെ വായു മണ്ഡലവുമൊക്കെ എല്ലാവര്‍ക്കുമുള്ളതാണ്. പ്ലാസ്റ്റിക് കവറുകളടക്കമുള്ള ഖരമാലിന്യങ്ങളാണ് ഏറ്റവും അപകടകാരികള്‍. അവ മണ്ണിനെ മലിനീകരിക്കുന്നതോടൊപ്പം മണ്ണില്‍ ഭക്ഷ്യം കണ്ടെത്തുന്ന ജീവികള്‍ക്ക് ജീവഹാനി വരെ വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്യാവശ്യമില്ലാതെ മരം വെട്ടരുത്. 

അമിതമായ വിറക് വെട്ട് വനനശീകരണത്തിന് കാരണമാവും. അല്ലാഹു പറയുന്നു: അവനാണ് ആകാശത്തില്‍ നിന്ന് വെള്ളം ചൊരിഞ്ഞുതന്നത്. അതില്‍ നിന്നാണ് നിങ്ങളുടെ കുടിനീര്‍. അതില്‍ നിന്നാണ് നിങ്ങളുടെ കന്നുകാലികളെ മേയ്ക്കാന്‍ പറ്റുന്ന ചെടികളും സസ്യങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നത്. (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തു ന്നഹ് ല് 68).

സൂറത്തുല്‍ അഅ്‌ലയിലെ 4, 5 സൂക്തങ്ങള്‍ മേല്‍വിഷയകമായി ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു: 'സസ്യങ്ങളെ മുളപ്പിച്ചവനും എന്നിട്ടതിനെ ചാരനിറമുള്ള ചവറാക്കിത്തീര്‍ത്തവനുമായ..' പിന്നീടുള്ള ആയത്തുകളില്‍ രണ്ടു സന്തോഷവാര്‍ത്തകളാണ് അല്ലാഹു അറിയിക്കുന്നത്. ഒന്ന് : 'താങ്കള്‍ക്കു നാം ഓതിത്തരും അപ്പോള്‍ താങ്കള്‍ മറക്കുയില്ല'. അതായത് അല്ലാഹു നബി (സ്വ)യോട് പറയുകയാണ്: നബിയേ അങ്ങക്ക് നാം ഈ ഖുര്‍ആന്‍ പഠിപ്പിച്ചുതരും, അങ്ങനെ താങ്കളത് മറവി കൂടാതെ ഹൃദയസ്ഥമാക്കും. 

നബി (സ്വ) ഖുര്‍ആനികാവതരണങ്ങള്‍ക്ക് ആര്‍ത്തിയോടെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കുമായിരുന്നു. ഒരു സൂക്തമിറങ്ങിയാല്‍ അത് മറക്കാതിരിക്കാന്‍ ഉരുവിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. അങ്ങനെയാണ് അല്ലാഹു നബി (സ്വ)ക്ക് മലക്കില്‍ നിന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ ശ്രദ്ധിച്ചുകേള്‍ക്കണമെന്ന് ദിവ്യബോധനം നല്‍കുന്നത്. മാത്രമല്ല, ഖുര്‍ആനിക വ്യാഖ്യാനവും അര്‍ത്ഥതലങ്ങളും മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കുമെന്ന് അല്ലാഹു ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഖുര്‍ആന്‍ പാരായണം ചെയ്യാനും മനപ്പാഠമാക്കാനു മുള്ള വഴികള്‍ അനായാസമാക്കിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. 

അല്ലാഹു പറയുകയും ചെയ്തു: 'നബിയേ.. താങ്കള്‍ ഖുര്‍ആന്‍ ധൃതിപ്പെട്ട് കരസ്ഥമാക്കാനായി ഖുര്‍ആന്‍ കൊണ്ട് നാവിനെ ചലിപ്പിക്കണ്ട. അതിനെ താങ്കളുടെ ഹൃദയത്തില്‍ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടലും ഓതിത്തരലും നമ്മുടെ ബാധ്യത തന്നെയാണ്' ( ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഖിയാമ 16,17,18,19). ഖുര്‍ആന്‍ പഠിതാക്കള്‍ക്ക് പഠനം സൗകര്യപ്രദമാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രഖ്യാപനം കൂടിയാണ് മേല്‍സൂചിപ്പിച്ച സന്തോഷവാര്‍ത്ത. തുടര്‍ച്ചയായുള്ള ഖുര്‍ആന്‍ പാരായണവും ഹൃദയത്തില്‍ സ്ഥിപ്രതിഷ്ഠമാക്കാനാവശ്യപ്പെട്ടുക്കൊണ്ടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും വേണം. 

ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ഒന്നും അല്ലാഹുവില്‍ നിന്ന് മറഞ്ഞതല്ല: നിശ്ചയം, അല്ലാഹു പരസ്യമായതും രഹസ്യമായതും അറിയുന്നു (സൂറത്തു അഅ്‌ലാ 7).

മറ്റൊരു സന്തോഷവാര്‍ത്ത 8ാം സൂക്തത്തിലാണ് : 'കൂടുതല്‍ സുഗമമായതിലേക്കും താങ്കള്‍ക്കു നാം സൗകര്യപ്പെടുത്തിത്തരുന്നതാകുന്നു'. അതായത് ഇസ്ലാംമതചിട്ടകള്‍ ഒരാളെയും ക്ലേശപ്പെടുത്താനുള്ളതല്ല. അല്ലാഹു തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് : മതകാര്യത്തില്‍ നിങ്ങളുടെമേല്‍ യാതൊരു ഇടുക്കവും അവന്‍ ഉണ്ടാക്കിവെച്ചിട്ടില്ല (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ഹജ്ജ് 78). അല്ലാഹു നിങ്ങള്‍ക്ക് സൗകര്യത്തെയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, പ്രയാസമുദ്ദേശിക്കുന്നില്ല (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ ബഖറ 185). ഇസ്ലാം മതം എളുപ്പമാണെന്ന് നബി (സ്വ)യും അരുള്‍ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി 39).

ഉപദേശം ഫലപ്രദമാകുന്ന സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ ഉപദേശിക്കാനുള്ള കല്‍പ്പനയാണ് 9ാം സൂക്തത്തില്‍. തുടര്‍ന്ന്, അല്ലാഹുവിനെ ഭയക്കുന്നവന്‍ ഉപദേശം സ്വീകരിക്കുമെന്നും മഹാദുഷ്ടര്‍ ആ ഉപദേശം വകവെക്കില്ലെന്നും അവര്‍ വമ്പന്‍ നരകത്തില്‍ പതിക്കുമെന്നും അല്ലാഹു അറിയിക്കുന്നു. ആ നരകാഗ്നിയില്‍ ആ ദുഷ്ടര്‍ മരിക്കുകയില്ല, ജീവിക്കുകയുമില്ല. നരകശിക്ഷ തുടര്‍ന്നുകൊണ്ടേയിരിക്കും. നാഥന്റെ നാമം സ്മരിക്കുകയും നിസ്‌ക്കരിക്കുകയും ചെയ്ത് ആത്മപരിശുദ്ധി നേടിയവന്‍ വിജയിക്കു ക തന്നെ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങള്‍ ദുനിയാവിന് മുന്‍ഗണന നല്‍കുകയാണെന്നും ഐഹികലോകത്തെക്കാള്‍ പാരത്രിക ലോകജീവതമാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമാണെന്നും അല്ലാഹു അവസാന സൂക്തങ്ങളില്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തെ സൂക്തത്തില്‍ മേല്‍പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളൊക്കെയും മുന്‍ കഴിഞ്ഞ നബിമാര്‍ക്കും ബോധനം ചെയ്തതാണെന്നും ഇബ്രാഹിം നബി (അ)യുടെയും മൂസാ നബി (അ)യുടെയും ഏടുകളില്‍ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും വിസ്തരിച്ച് അധ്യായം ഉപസംഹരിക്കുന്നു.

ആയുരാരോഗ്യത്തിനായി പ്രവര്‍ത്തിക്കാം

ആരാധനാ സജ്ജനായ സത്യവിശ്വാസി ആരോഗ്യവും പരിസരവും പരിരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിശ്വാസിക്ക് നല്‍കപ്പെട്ട ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം ദൃഢമായ ദൈവവിശ്വാസമാണ് (ഈമാന്‍). ഈമാനിന് ശേഷം മനുഷ്യന് അല്ലാഹു നല്‍കിയ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ മഹത്തായത് ആരോഗ്യമാണ് (ആഫിയത്ത്). പ്രവാചകര്‍ നബി (സ്വ) പറയുന്നു: അല്ലാഹു മനുഷ്യന് ഏകിയ അനുഗ്രഹങ്ങളില്‍ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠം ദൃഢമായ വിശ്വാസമാണ്, അതു കഴിഞ്ഞാല്‍ ആരോഗ്യമാണ് (ഹദീസ് അഹ്മദ് 34, തുര്‍മുദി 3558). അതായത് ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തുമായി മനുഷ്യന്‍ വരിക്കുന്ന വരദാനമാണ് ആരോഗ്യം.

ധാര്‍മികവും ലൗകികവുമായ സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലെ പ്രതിബന്ധങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള പരിരക്ഷയാണ് ആഫിയത്ത് കൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്. ഒരുത്തന് അല്ലാഹു അവന്റെ പാപദോഷങ്ങളൊക്കെയും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്താല്‍ അവന്‍ മതകാര്യത്തില്‍ ആഫിയത്തുള്ളവനാണ്. ഒരുത്തന് അല്ലാഹു അവന്റെ ശരീരത്തിലെ രോഗങ്ങളും വല്ലായ്മകളും മാറ്റിക്കൊടുത്താല്‍ ഭൗതികാര്‍ത്ഥത്തില്‍ അവന്‍ ആഫിയത്തുള്ളവനാണ്.

ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് (റ) പറയുന്നു: അനുഗ്രഹമെന്നാല്‍ ശരീരവും കണ്ണും കാതുമൊക്കെ സുരക്ഷിതമായിരിക്കലാണ്. അവയൊക്കെ എന്തിന് വേണ്ടി ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് അല്ലാഹു അടിമകളോട് ചോദിക്കുന്നതായിരിക്കും (തഫ്‌സീറുല്‍ ത്വിബ് രി 24 /582). അല്ലാഹു പറയുന്നുണ്ട്: അനന്തരം അന്നത്തെ ദിവസം നിങ്ങളുടെ സുഖാനുഗ്രഹങ്ങളെപ്പറ്റി നിശ്ചയമായും നിങ്ങളോട് ചോദിക്കപ്പെടും (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുല്‍ തകാഥുര്‍ 08). നബി (സ്വ) തങ്ങള്‍ ശരീരത്തിലും കണ്ണിലും കാതിലും ആഫിയത്തുണ്ടാവാന്‍ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുമായിരുന്നു (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 5090). മാത്രമല്ല, നബി (സ്വ)യുടെ ഒരു ദിവസം തുടങ്ങുന്നത് തന്നെ കുടുംബത്തിലും ധനത്തിലും, ഇഹത്തിലും പരത്തിലും ആഫിയത്ത് അഭ്യത്ഥിച്ചുക്കൊണ്ടായിരുന്നു (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 5074, ഇബ്‌നു മാജ 3871, അഹ്മദ് 4785). ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം ഉറങ്ങുന്നനേരത്തും ആഫിയത്ത് തേടണമെന്ന് നബി (സ്വ) സ്വഹാബികളെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു. അബ്ദുല്ലാ ബ്‌നു ഉമര്‍ (റ) റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്ന ഹദീസില്‍ നബി (സ്വ) ഒരു സ്വഹാബിയോട് അപ്രകാരം കല്‍പ്പിക്കുന്നുണ്ട് (ഹദീസ് മുസ്ലിം 2712).

ആഫിയത്ത് ഉണ്ടായെങ്കില്‍ മാത്രമേ മനുഷ്യന് ജീവിതം സുഖപ്രദവും ഉപജീവനം അനായാസവും ആരാധന സൗകര്യപ്രദവും ആവുകയുള്ളൂ. ശരീരത്തില്‍ ആരോഗ്യവും മനസ്സിന് സമാധാനവും കുടുംബത്തില്‍ സ്വസ്ഥതയും ജീവിതത്തില്‍ മതിപ്പുമുള്ളവന്‍ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ഒത്തുവന്നവനാണെന്ന് നബി (സ്വ) പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് മുസ്ലിം 2712). ഭൗതികാരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള പ്രഥമ പ്രധാനമാര്‍ഗം അല്ലാഹു കല്‍പ്പിച്ച കാര്യങ്ങള്‍ ചെയ്യലും നിരോധിച്ചത് വെടിയലും സംശയകാര്യങ്ങളെ തൊട്ട് വിട്ടുനില്‍ക്കലുമാണ്.

സംശയകാര്യങ്ങളില്‍ പണ്ഡിതരോട് അഭിപ്രായം ആരായേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.  അല്ലാഹു പറയുന്നു: നിങ്ങള്‍ക്കറിയില്ലെങ്കില്‍ ഉല്‍ബോധനം ലഭിച്ചവരോട് നിങ്ങള്‍ ചോദിച്ചുക്കൊള്ളുക (ഖുര്‍ആന്‍, സൂറത്തുന്നഹ്‌ല് 43). ചിന്തയിലും പ്രവര്‍ത്തിയിലും സൂക്ഷ്മത പാലിച്ച് മതശാസനകള്‍ അനുസരിച്ചെങ്കില്‍ മാത്രമേ മതകാര്യത്തിലുള്ള ആഫിയത്ത് ലഭ്യമാവുകയുള്ളൂ.

അല്ലാഹു മറച്ചകാര്യം അടിമയും മറച്ചുവെക്കണം. കുറ്റം ചെയ്യുകയും അത് പരസ്യമാക്കി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് ആഫിയത്ത് സാധ്യമല്ല. തന്റെ സമുദായത്തില്‍ തെറ്റ് പരസ്യമാക്കുന്നവനൊഴിച്ച് എല്ലാവര്‍ക്കും വിടുതി ലഭിക്കുമെന്ന് നബി (സ്വ) അരുള്‍ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് ബുഖാരി, മുസ്ലിം). 

ആയുര്‍ ആരോഗ്യമെന്ന അനുഗ്രഹത്തെ ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതശൈലികള്‍ പകര്‍ത്തിയും രോഗപ്രതിരോധമാര്‍ഗങ്ങള്‍ അനുവര്‍ത്തിച്ചും സംരക്ഷിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ വയറാണ് സര്‍വ്വ അനാരോഗ്യങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രം. ജീവന്‍ നിലനിര്‍ത്താനായി കഴിക്കുന്ന ഭക്ഷണത്തിലൂടെയാണ് രോഗങ്ങള്‍ പരക്കുന്നത്. വയറിന്റെ മൂന്നിലൊരു ഭാഗം ഭക്ഷണത്തിനും രണ്ടാം ഭാഗം വെള്ളത്തിനും മാറ്റിവെച്ച് മൂന്നാം ഭാഗം ഒഴിച്ചിടണമെന്ന് നബി (സ്വ) പഠിപ്പിക്കുന്നു (ഹദീസ് തുര്‍മുദി 2380).

രോഗത്തിന് ചികിത്സതേടി ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുക്കണം. ഒരിക്കല്‍ അഅ്‌റാബികള്‍ നബി (സ്വ)യുടെ അടുക്കല്‍ വന്ന് ചോദിച്ചു: അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുദൂതരേ.. ഞങ്ങള്‍ ചികിത്സ തേടണമോ? നബി (സ്വ) മറുപടി പറഞ്ഞു: അതെ, നിങ്ങള്‍ ചികിത്സിക്കണം, മരണമൊഴികെ എല്ലാ രോഗത്തിനും അല്ലാഹു മരുന്ന് സംവിധാനിച്ചിട്ടുണ്ട് (ഹദീസ് തുര്‍മുദി 2038, അഹ്മദ് 18454).

അടിമ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്ന പ്രാര്‍ത്ഥനകളില്‍ വെച്ച് ഏറ്റവും മഹത്തരമായത് ഇഹത്തിലും പരത്തിലും ആഫിയത്ത് തേടിക്കൊണ്ടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയാണ് (ഹദീസ് ഇബ്‌നുമാജ 3851). മാത്രമല്ല ആഫിയത്തെന്ന അനുഗ്രഹം നീങ്ങിപോവുന്നതിനെ തൊട്ട് അല്ലാഹുവിനോട് കാവല്‍ തേടുകയും വേണം (ഹദീസ് മുസ്ലിം 2739). നബി (സ്വ) നിസ്‌ക്കാരത്തിലെ രണ്ടു സുജൂദുകള്‍ക്കിടയിലെ ഇരുത്തത്തില്‍ പ്രായശ്ചിത്തവും കാരുണ്യവും ആരോഗ്യവും ഉപജീവനും തേടി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുമായിരുന്നു. മാത്രമല്ല ഈ പ്രാര്‍ത്ഥന ഇഹത്തിലെയും പരത്തിലെയും സര്‍വ്വ നന്മകളെയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുമുണ്ട് (ഹദീസ് അബൂദാവൂദ് 850). രാത്രി നിസ്‌ക്കാരത്തിലും വിത് ര്‍ നിസ്‌ക്കാരത്തിലും ആഫിയത്തിനായി നബി (സ്വ) പ്രത്യേകം പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചിരുന്നു. 

ഒരിക്കല്‍ അബ്ബാസ് ബ്‌നു അബ്ദു്ല്‍ മുത്തലിബ് (റ) നബി (സ്വ)യോട് ചോദിച്ചു: തിരുദൂതരേ... എനിക്ക് അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കാന്‍ വല്ലതും പഠിപ്പിച്ചുതരുമോ? നബി (സ്വ) പറഞ്ഞു അബ്ബാസ്.. നീ അല്ലാഹുവിനോട് ആഫിയത്ത് തേടുക. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും ചോദിച്ചു റസൂലേ.. എനിക്ക് അല്ലാഹുവിനോട് ചോദിക്കാന്‍ വല്ലതും പഠിപ്പിച്ചുതരുമോ? റസൂല്‍ (സ്വ) തുടര്‍ന്നു: അബ്ബാസ്.. താങ്കള്‍ അല്ലാഹുവിനോട് ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും ആഫിയത്ത് തരാന്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുക (ഹദീസ് അഹ്മദ് 1784)

പ്രവാചകരുടെ ആശയ സംവേദന രീതികള്‍ (ഭാഗം: 2)

മനസ്ഥൈര്യവും ദൃഢനിശ്ചയവുമില്ലാതെ പുരോഗമനപരമായ ഒരു കാര്യവും ചെയ്യാന്‍ മനുഷ്യര്‍ക്ക് സാധ്യമല്ല. ചിലര്‍ സ്വതവേ മനസ്ഥൈര്യം കൂടുതലുള്ളവരായിരിക്കും. എന്നാല്‍ മറ്റു ചിലര്‍ ആദ്യമേ അങ്ങനെ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല.

മുഹമ്മദ് നബി: 12 ജീവിത ചിത്രങ്ങള്‍

മരുഭൂമിയിലാണ് തിരുനബി തുടങ്ങിയത്; പിന്നെ, അതിന്നും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. കറുത്തിരുണ്ട രാവിന്റെ ഗര്‍ഭ ഗൃഹത്തില്‍ നിന്നും പ്രകാശത്തിന്റെ പുലരി പിറക്കുന്നതു പോലെ, കറുത്ത കാലത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തി തിളങ്ങുന്ന പ

അല്ലാഹു ആഘോഷിച്ചു, വിശ്വാസികളും മുത്ത്‌നബിയെ ആഘോഷിക്കുന്നു

റബീഅ് എന്നാല്‍ വസന്തം എന്നര്‍ത്ഥം; അവ്വല്‍ എന്നാല്‍ പ്രഥമം എന്നും. അപ്പോള്‍ റബീഉല്‍ അവ്വല്‍ മാസം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രഥമവസന്തമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ഈ വസന്തകാലം അന്തരീക്ഷത്തില്‍ സൗന്ദര്യവും സൗരഭ്യ

പ്രവാചകന്‍ (സ) തങ്ങളുടെ ആശയ സംവേദന രീതികള്‍

മരുഭൂമിയിലാണ് തിരുനബി തുടങ്ങിയത്; പിന്നെ, അതിന്നും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. കറുത്തിരുണ്ട രാവിന്റെ ഗര്‍ഭ ഗൃഹത്തില്‍ നിന്നും പ്രകാശത്തിന്റെ പുലരി പിറക്കുന്നതു പോലെ, കറുത്ത കാലത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തി തിളങ്ങുന്ന പ

സമന്വയ വഴിയില്‍ സുകൃതം വിളയിച്ച് ദാറുല്‍ ഹസനാത്ത്

പ്രവാചക കാലത്തു തന്നെ ഇസ്‌ലാമിനെ സ്വാഗതം ചെയ്ത മഹിതമായ പാരമ്പര്യമാണ് കേരളത്തിന്റേത്. സച്ചരിതരായ സ്വഹാബികളുടെ ആഗമനം കൊണ്ടും മഹത്തുക്കളായ പുണ്യാത്മാക്കളുടെ അനുഗ്രഹീത സാന്നിധ്യം കൊണ്ടും ഏറെ സവിശേഷമായ ഭൂമ

അയര്‍ലന്‍റില്‍ ദൈനംദിനം ഇസ്‌ലാം മുന്നേറുകയാണ്

അയര്‍ലന്‍റില്‍ ദ്രുതഗതിയല്‍ വ്യാപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മതമാണ് ഇസ്‌ലാം. 2011 ലെ കണക്കുകള്‍ പ്രകാരം48,130 പേരാണ് ഇവിടെ പുതുതായി ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചത്. 2020 ഓടെ ഇത് ഒരു ലക്ഷത്തിലേക്ക് കുതിക്കുമെന്നാണ് പ്ര

ചെറുശ്ശേരി ഉസ്താദ്: പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം

അറിവ് കൊണ്ടുണ്ടായ തുടിപ്പും ജ്ഞാനം അതിലുണ്ടാക്കിയ അടക്കവുമായിരുന്നു ചെറുശ്ശേരി ഉസ്താദ്. അദ്ദേഹം പകര്‍ന്ന ഉറപ്പും ബലവും അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രം സാധിച്ചതായിരുന്നു. കുനിപ്പ് കൂടിയ ശരീരം കൊണ്ട് മുന്തിപ്പ് കൂട

ബാഫഖി തങ്ങള്‍: രാഷ്ട്രീയപ്രവര്‍ത്തനം മതമായി കണ്ട ജീവിതം

ഒരു യുഗാന്തര ദീപ്തി പോലെ രാഷ്ട്രീയ കേരളത്തിന്റെ രജത വിഹായസ്സില്‍ വെട്ടിത്തിളങ്ങിയ തേജപുഞ്ജമായിരുന്നു സയ്യിദ് അബ്ദുറഹിമാന്‍ ബാഫഖി തങ്ങള്‍. മൂന്നര പതിറ്റാണ്ടോളം കാലം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തില്‍ മു

റമദാന്‍: സ്‌കൂള്‍ ഓഫ് തേര്‍ട്ടി ഡെയ്‌സ്

നോമ്പിന്റെ ഫിലോസഫി സമഗ്രമായി പ്രതിപാദിക്കുന്ന വായന ഇതുവരെ എന്റെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടിട്ടില്ല. ശാരീരികേച്ഛകള്‍ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലെ നോമ്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും ആരോഗ്യവശങ്ങളും ഏറെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്

നോമ്പുകാലത്ത് അറിയാതെ നഷ്ടപ്പെടുന്ന ചില പുണ്യങ്ങള്‍

നോമ്പ് കാലത്ത് അറിവില്ലായ്മകൊണ്ടോ അശ്രദ്ധകൊണ്ടോ നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട് പോകുന്ന ഒരുപാട് നന്മകളുണ്ട്. അത്തരം ചില നന്മകളെ ഓര്‍മപ്പെടുത്തുകയാണിവിടെ...

വറുതിക്കാലങ്ങളോട് പടപൊരുതാന്‍ റമദാനില്‍ ഉറുദിക്കുപോകുന്നവര്‍

പാനൂരിനടുത്തൊരു പള്ളിയില്‍ ളുഹ്‌റ്‌നമസ്‌കാരം കഴിഞ്ഞിരിക്കുമ്പോള്‍ ഒരു നാടന്‍ മുസ്ലിയാര്‍ അടുത്തുവന്നിരുന്നു. സലാം പറഞ്ഞുതുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി.

നോമ്പുകാലത്തെ വിയറ്റ്‌നാം വര്‍ത്തമാനങ്ങള്‍

മുസ്‍ലിംകള്‍ നന്നേ ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷമായൊരു രാജ്യത്ത് റമദാന്‍ വ്രതാനുഷ്ഠാനം വേറിട്ടൊരു അനുഭവമായിരിക്കും. മുസ്‍ലിം ജനസംഖ്യ 0.1 ശതമാനം മാത്രമുള്ള വിയറ്റ്നാമിലെ നോമ്പനുഭവങ്ങള്‍ അവിസ്മരണീയമാകുന്നത് ഈയര്‍ഥത്ത

ഇബ്‌റാഹീം നബിയുടെ ജീവിതസന്ദേശമാണ് ബലിപെരുന്നാള്‍

ഇബ്‌റാഹീം നബി (അ)യുടെ ജീവിതസന്ദേശമാണു ബലിപെരുന്നാളും ഹജ്ജും. വിശ്വാസി ജീവിതത്തില്‍ സ്വീകരിക്കേണ്ട സര്‍വമാതൃകകളും ഇബ്‌റാഹീം നബി (അ)യുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഇലാഹീ വഴികളിലേക്കു ദിവ്യബോധനങ്

ഉള്ഹിയ്യത്ത്; ഒരു കര്‍മ്മശാസ്ത്ര വായന

മുസ്‌ലിം ലോകം ഇന്ന് സന്തോഷത്തിലാണ്. ഒരു അതിഥിയെ സല്‍ക്കരിക്കുന്ന ഒരുക്കത്തിലുമാണ്. പരിശുദ്ധ റമളാനിന്റെ വിടപറയലിന്ന് ശേഷം ദുല്‍ഹിജ്ജയുടെ നിലാവെളിച്ചം മാനത്ത് കണ്‍കുളിര്‍ക്കെ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് വിശ

ഹജ്ജ്: കര്‍മങ്ങളുടെ അകംപൊരുള്‍ തേടുമ്പോള്‍

ആത്മാവും ഹൃദയവും ശരീരവും ഒന്നിക്കുന്ന അവാച്യമായ നിമിഷങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് ഹജ്ജിന് പറയാനുള്ളത്. ഓരോ മുസ്‌ലിമിന്നും നിര്‍ബന്ധ ബാധ്യതയായ കര്‍മമെന്നതിലുപരി ഒരുപാട് അര്‍ത്ഥ തലങ്ങള്‍ ഹജ്ജിനുണ്ട്. ആത്മാവിന്റെയ

ദേഹേച്ഛകളുടെമേല്‍ കത്തിവെക്കുന്നതിന്റെ ഓര്‍മകളാണ് ബലിപെരുന്നാള്‍

ത്യാഗത്തിന്റെയും ആത്മസമര്‍പ്പണത്തിന്റെയും ദീപ്ത സ്മരണകള്‍ പങ്കുവെക്കുന്നതാണ് ബലിപെരുന്നാള്‍. അല്ലാഹുവിന്റെ കല്‍പനക്കും പ്രീതിക്കും വേണ്ടി ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടതിനെപ്പോലും ത്യജിക്കുവാന്‍ മനുഷ്യന്‍ തയ്യാറാ